Spojte se s námi

Dobré životní podmínky zvířat

Přechod k bezklecovému zemědělství jako součást přechodu k udržitelnosti může být pro životní prostředí i zvířata prospěšný, uvádí nová zpráva think tanku

Zveřejněno

on

Ukončení umísťování zvířat do klecí jako součást transformační změny v živočišném zemědělství by mohlo učinit zemědělství udržitelnějším a přinést lepší pracovní místa na venkově, nalézá nová zpráva think-tanku udržitelnosti, který pracuje na politice EU.

v novou zprávu dnes (13. října) zahájil Institut pro evropskou environmentální politiku (IEEP) průzkum environmentálních a společenských přínosů a kompromisů při ukončení používání klecí při výrobě slepic, prasat a králíků, která snášejí vejce.

Ve spojení s ambiciózními opatřeními k řešení nadměrné spotřeby, snižování dovozu bílkovin a provádění rozsáhlé ekologické přeměny chovu zvířat by přechod bez chovu v klecích mohl spustit tolik potřebnou environmentální a sociálně-ekonomickou transformaci, uvádí zpráva.

Studii zadal Compassion in World Farming, aby poskytla hodnocení založené na důkazech a informovala politické činitele EU před klíčovým rozhodnutím o tom, zda ukončit používání klecí v chovu zvířat. Začátkem tohoto měsíce obdržela Evropská komise Evropskou občanskou iniciativu podepsanou 1.4 miliony lidí v celé Evropě, požadující postupné ukončení používání klecí v zemědělství EU. Komise má na odpověď šest měsíců 'End the Cage Age' iniciativa.

Olga Kikou, vedoucí soucitu ve světovém zemědělství EU a jedna z organizátorů této iniciativy, uvedla: „Průmyslové zemědělství je jedním z nejhorších pachatelů systémového rozpadu naší jediné planety. Klec není jen symbolem našeho rozbitého potravinářského a zemědělského systému, ale je jedním z klíčových pilířů, které udržují tento zastaralý model naživu. Potřebujeme potravinářskou a zemědělskou revoluci. Začněme ukončením věku klece! “

Elisa Kollenda, politická analytička z Institutu pro evropskou politiku v oblasti životního prostředí, uvedla: „Náš výzkum zjišťuje, že pokrok v přechodu k bezklecovému zemědělství jako součást širšího přechodu k udržitelnosti může být přínosem jak pro udržitelnost životního prostředí, tak pro dobré životní podmínky zvířat. Nedávná strategie Farm to Fork signalizuje potřebu revidovat a zlepšit právní předpisy o dobrých životních podmínkách hospodářských zvířat spolu s mnoha dalšími kroky ke zlepšení udržitelnosti výroby a spotřeby. V diskusi musí být jasnější vazby mezi nimi. “

  1. Více než 50 let, Compassion in World Farming vedl kampaň za dobré životní podmínky hospodářských zvířat a udržitelné potraviny a zemědělství. Máme více než milion podporovatelů a zastoupení v 11 evropských zemích, USA, Číně a Jižní Africe.
  1. Společnost Institut pro evropskou environmentální politiku (IEEP) je think-tank udržitelnosti s více než 40 lety zkušeností, který se zavázal prosazovat politiku udržitelnosti založenou na důkazech a dopadu v celé EU a ve světě. IEEP spolupracuje s řadou tvůrců politik, od místní až po evropskou úroveň, nevládními organizacemi a soukromým sektorem, s cílem poskytovat na základě důkazů politický výzkum, analýzy a rady. Práce IEEP je nezávislá a informovaná různorodým souborem názorů s cílem prohlubovat znalosti a zvyšovat povědomí; a na podporu tvorby politik založených na důkazech pro větší udržitelnost v Evropě.
  1. Dne 13. října 2020 dnes IEEP představil "Přechod na klecové zemědělství v EU" referovat zástupcům Evropského parlamentu a Evropské komise na webináři pořádaném organizací Compassion in World Farming.

IEEP provedl nezávislou studii zadanou společností Compassion in World Farming o tom, jak by přechod na bezklecové zemědělství mohl podpořit přechod udržitelnosti v odvětví chovu zvířat a zároveň přinést společnosti širší pozitivní přínosy. Zpráva představuje výběr politických nástrojů a opatření zúčastněných stran, které by podporovaly přechod do EU bez klecí, sestavené prostřednictvím konzultací zúčastněných stran a přezkumu literatury. Popisuje tři scénáře, jak lze současně řešit dobré životní podmínky hospodářských zvířat a udržitelnost produkce a spotřeby. Větší důsledky pro téměř všechny aspekty udržitelnosti lze očekávat, pokud bude přechod bez klecí doprovázen změnami v rozsahu spotřeby a produkce živočišných produktů a pokud dojde k podstatnému odklonu od současného velkého využívání koncentrovaných krmiv, včetně dovezené proteiny.

  1. Dne 2. října 2020 Evropská komise obdržel evropská občanská iniciativa podepsaná 1.4 miliony lidí ve 28 evropských zemích, která vyzývá EU, aby postupně ukončila používání klecí pro hospodářská zvířata. "Konec věku klece„je teprve šestou evropskou občanskou iniciativou, která dosáhla požadované hranice 1 milionu podpisů od zahájení první iniciativy před více než osmi lety. Je to vůbec první úspěšná iniciativa pro hospodářská zvířata.

Dobré životní podmínky zvířat

Je čas naslouchat občanům a důvěřovat technologiím, pokud jde o porážku

Zveřejněno

on

Konverzace o zabíjení bez omráčení se v Evropě poskakuje z různých důvodů: dobré životní podmínky zvířat, náboženství, ekonomika. Tato praxe znamená zabíjení zvířat, když jsou stále při plném vědomí, a používá se v některých náboženských tradicích, jako jsou židovské a muslimské, k výrobě košer a halal masa, píše Reineke Hameleers.

Polský parlament a senát hlasují o Pět za účet za zvířata, která mimo jiné zahrnuje omezení možnosti rituální porážky. Židovské komunity a politici v celé Evropě ano povolání vyzývá polské orgány, aby zrušily zákaz vývozu košer masa (Polsko je jedním z největších evropských vývozců košer masa).

Žádost však nebere v úvahu to, co občané EU, včetně polštiny, právě vyjádřili v EU průzkum veřejného mínění Nedávno vydaná Euroskupina pro zvířata. Většina jednoznačně podporuje vyšší standardy v oblasti dobrých životních podmínek zvířat a prohlašuje, že: mělo by být povinné učinit zvířata v bezvědomí před jejich porážkou (89%); země by měly mít možnost přijmout další opatření, která zajistí vyšší standardy dobrých životních podmínek zvířat (92%); EU by měla vyžadovat, aby byla všechna zvířata před porážkou omráčena, a to i z náboženských důvodů (87%); EU by měla upřednostnit financování alternativních postupů zabíjení zvířat humánním způsobem, které přijímají i náboženské skupiny (80%).

I když výsledky jednoznačně ukazují postavení občanské společnosti proti zabíjení bez omráčení, nemělo by to být interpretováno jako ohrožení náboženské svobody, jak se někteří snaží představit si. Představuje úroveň pozornosti a péče, kterou mají Evropané vůči zvířatům, která je rovněž zakotvena v EU ESmlouva U definovat zvířata jako vnímající bytosti.

Podle právních předpisů EU musí být všechna zvířata před usmrcením uvedena do bezvědomí, s výjimkou některých náboženských praktik. Několik zemí jako Slovinsko, Finsko, Dánsko, Švédsko a dva regiony Belgie (Flandry a Valonsko) přijaly přísnější pravidla bez výjimek z povinného omračování zvířat před porážkou.

Ve Vlámsku i ve Valonsku přijal parlament zákon téměř jednomyslně (0 hlasů proti, pouze několik členů se zdrželo hlasování). Zákon byl výsledkem dlouhého procesu demokratického rozhodování, který zahrnoval slyšení s náboženskými komunitami a získal podporu napříč stranami. Je klíčové pochopit, že zákaz se vztahuje na zabíjení bez omráčení a nejedná se o zákaz náboženského zabíjení.

Cílem těchto pravidel je zajistit vyšší životní podmínky zvířat porážených v rámci náboženských obřadů. Opravdu Evropský úřad pro bezpečnost potravin k závěru, že po podříznutí hrdla se velmi pravděpodobně vyskytnou vážné problémy v oblasti dobrých životních podmínek zvířat, protože zvíře - stále při vědomí - může cítit úzkost, bolest a strach. Také, Soudní dvůr Evropské unie (SDEU) uznal, že „konkrétní způsoby zabíjení předepsané náboženskými obřady, které se provádějí bez předchozího omráčení, se nerovnají, pokud jde o poskytování vysoké úrovně dobrých životních podmínek zvířat v době usmrcování“.

V dnešní době reverzibilní omračování umožňuje ochranu zvířat poražených v rámci náboženských obřadů, aniž by do těchto obřadů zasahovalo samo o sobě. Způsobuje bezvědomí elektronarkosou, takže zvířata jsou stále naživu, když si podříznou hrdlo.

Přijímání omračovacích metod mezi náboženskými komunitami roste v Malajsii, Indii, na Středním východě, Turecko, Německo, Nový Zéland a Velká Británie.

Vzhledem k tomu, co občané vyjádřili v průzkumu veřejného mínění, a možnostem, které nabízí technologie, by evropské členské státy měly mít možnost přijmout další opatření, která zajistí vyšší standardy dobrých životních podmínek zvířat, jako je belgický region Flandry, který takové opatření zavedl v roce 2017 a nyní je ohrožen nechat to zvrátit SDEU.

Je čas, aby naši vůdci založili svá rozhodnutí na zdravé vědě, jednoznačné judikatuře, přijatých alternativách zabíjení bez omračování a silných demokratických morálních hodnotách. Je na čase vydláždit cestu skutečnému pokroku v EU místo toho, aby se otáčely dozadu.

Názory vyjádřené ve výše uvedeném článku jsou názory samotného autora a neodrážejí žádné názory ze strany Reportér EU.

Pokračovat ve čtení

Dobré životní podmínky zvířat

Poslanci a vedoucí židovské komunity z celé Evropy se spojili a vyzvali Polsko, aby zrušilo zákon o dobrých životních podmínkách zvířat, který se snaží zakázat vývoz košer masa

Zveřejněno

on

Hlasování o návrhu zákona o dobrých životních podmínkách zvířat se očekává v polském Senátu zítra (13. října).

Desítky poslanců z celé Evropy, včetně senátorů, poslanců, europoslanců a britské Sněmovny lordů, a vůdců židovských komunit z různých evropských zemí spojily své síly v dopise, v němž vyzvaly polské úřady, aby sešrotovaly část zákona o dobrých životních podmínkách zvířat, který usiluje o zákaz vývozu košer masa z Polska, píše .

Hlasování o tomto návrhu zákona se očekává v polském Senátu zítra (13. října).

Krok směřující k zákazu vývozu košer masa z Polska by vážně zasáhl židovské komunity na celém kontinentu, které se co do velikosti nebo omezených zdrojů do značné míry spoléhají na Polsko jako dodavatele košer masa. Tato země je jedním z největších evropských vývozců košer masa.

Poslanci a signatáři židovských vůdců rovněž zdůraznili, že návrh zákona představuje nebezpečný precedens, protože dává přednost právům na dobré životní podmínky zvířat před základní evropské právo na svobodu náboženského vyznání.

V článku 10 Listiny základních práv EU se uvádí: „Každý má právo na svobodu myšlení, svědomí a náboženství. Toto právo zahrnuje svobodu změnit náboženství, víru a svobodu, ať už samostatně nebo ve společenství s ostatními, a to veřejně nebo soukromě, projevovat náboženství nebo víru v bohoslužbě, výuce, praxi a zachovávání zachovávání “.

Signatáři také upozornili na skutečnost, že neexistují přesvědčivé vědecké důkazy na podporu tvrzení, že šechita, košer metoda zabíjení, je krutější než většina zabíjení, která se odehrávají každý den v Evropě.

V dopise signatáři polské vládě napsali: „Zákazem vývozu produktů, který pro mnohé představuje ústřední princip židovské víry a praxe, vysíláte silné poselství, že zákony, které účinně brání židovskému životu v Evropě, jsou přijatelné. ''

"Z těchto důvodů - a jménem mnoha tisíc Židů, které jako vůdci a poslanci komunit zastupujeme - naléháme na polskou vládu, její parlament a senátory, aby zastavili tento aspekt návrhu zákona."

Rabín Menachem Margolin, předseda Evropské židovské asociace, který dopis inicioval, uvedl ve svém prohlášení: „To, co se jeví jako polská politická otázka, není nic takového. Důsledky tohoto zákona jsou potenciálně zničující a hluboké pro Židy všude v Evropě a také pro mnoho lidí, kteří si cení svobody praktikovat svobodu vyznání.``

"Návrh zákona, pokud bude schválen, bude považován za prohlášení, že je sezóna otevřených pro každého, kdo má námitky proti aspektům židovského práva, víry a praxe." Musí to být zastaveno, '' řekl.

Pokračovat ve čtení

Dobré životní podmínky zvířat

Navrhovaný návrh zákona o dobrých životních podmínkách zvířat v Polsku je „hluboce znepokojen evropským židovstvím“

Zveřejněno

on

Rabín Menachem Margolin: „Tento návrh zákona staví neprokázaná a nevědecká tvrzení o dobrých životních podmínkách zvířat nad svobodu náboženského vyznání, čímž porušuje ústřední pilíř Listiny základních práv EU.“

Navrhovaná legislativa v Polsku zakazující náboženské zabíjení zvířat na vývoz „je pro evropské židovstvo velmi znepokojující,“ uvedl ve čtvrtek (1. října) rabín Menachem Margolin, předseda Evropské židovské asociace (EJA), píše

Takzvaný návrh zákona o dobrých životních podmínkách zvířat, který navrhla vládní strana Právo a spravedlnost (PiS), prošel Poslaneckou sněmovnou nebo Sjemem a nyní požaduje schválení v Senátu.

Mohlo by to mít obrovské důsledky pro evropské židovské komunity, protože by to vidělo ústřední a životně důležitou součást židovské praxe, šechitu, která se odehrává po tisíciletí pošlapaná a účinně zničená - přístup a dodání košer masa.

Pro evropské Židy přináší legislativa také několik červených a blikajících alarmů. Historie opakovaně ukazuje, že úvodní salva v pokusech o potrestání, ostrakizaci, marginalizaci a konečné zničení židovských komunit vždy začíná zákazy ústředních principů židovské víry, jako jsou košer zákony a obřízka, před přesunem na mnohem temnější území.

Aktivisté v oblasti dobrých životních podmínek zvířat se staví proti zabíjení zvířat kvůli košer masu, protože to vylučuje omráčení před podříznutím hrdla zvířat. Zastánci této praxe odmítají tvrzení, že je krutá, a tvrdí, že zvíře vyvolá rychlou a humánní smrt.

„Tento návrh zákona staví neprokázaná a nevědecká tvrzení o dobrých životních podmínkách zvířat nad svobodu náboženského vyznání, čímž porušuje ústřední pilíř Listiny základních práv EU,“ uvedl rabín Margolin ve svém prohlášení.

Ve svém článku 10 charta uvádí: „Každý má právo na svobodu myšlení, svědomí a náboženského vyznání. Toto právo zahrnuje svobodu změnit náboženství, víru a svobodu, a to buď samostatně, nebo ve společenství s ostatními, a to na veřejném nebo soukromém základě, projevovat náboženství nebo víru v uctívání, výuku, praxi a zachovávání. “

 Návrh zákona uvádí, že Margolin „tak znepokojivě usiluje o kontrolu a omezení počtu židovských praktik tím, že dává ministrovi zemědělství pravomoc určovat kvalifikaci osob provádějících náboženské zabíjení“.

„Schochet“, osoba pověřená prováděním porážky, prochází roky neustálého výcviku a podle přísného židovského práva se zavazuje zajistit, aby zvíře bylo vystaveno co nejmenšímu utrpení a stresu, které vedly k samotnému zabití a během něj, vysvětlil rabín.

Pokračoval: „Návrh zákona bude rovněž vyžadovat stanovení množství košer masa potřebného pro místní židovskou komunitu. Jak je to možné udělat? Vytvořením a kontrolou seznamu Židů v Polsku“? Tento zákon, pokud bude přijat, nese s sebou temný a zlověstný příliv Židů, návrat k okupaci, kde byla praxe a víra původně zaměřena jako první kroky na cestě k našemu případnému zničení. “

Polsko je jedním z největších evropských vývozců košer masa.

„Evropské židovstvo mělo plodný a kooperativní vztah s Polskem jako hlavním dodavatelem košer masa pro naše komunity. Polsko je ve skutečnosti ústředním dodavatelem našich potřeb. Je třeba si položit otázku, proč teď? K čemu? " požádal rabína Margolina, který naléhal na polskou vládu, její parlament, senátory a polského prezidenta, aby tento zákon zastavili.

„Nejen prosazovat hodnoty zakotvené v Evropské chartě základních práv chránících svobodu náboženského vyznání, ale také poskytnout jasné prohlášení o solidaritě, které obstojí, a podporovat evropské židovstvo jako nedílnou součást evropské sociální struktury, a ne obětovat nás, naše víry a praxe na oltáři politiky, “uzavřel rabín Margolin.

Pokračovat ve čtení
Inzerát

Facebook

Twitter

Trending