Spojte se s námi

Kontrola faktů

Prosazování muslimské lidskosti, aby vnímala ruskou invazi v komunitě mladých muslimů Indonésie a Malajsie 

SHARE:

Zveřejněno

on

Ruská invaze na Ukrajinu vyvolala rozsáhlé reakce komunit po celém světě. V Indonésii jsme identifikovali 6,280 tweety na podporu Ruska na začátku invaze v roce 2022. Mezitím další výzkumy tvrdí, že malajští netizens produkovali 1,142 XNUMX proruských tweetů a desítky příspěvků na Facebooku.

Na základě výše uvedených údajů indonéští a malajští uživatelé sociálních sítí působit roztržitě od diskutovat o destruktivním dopadu invaze a místo toho se zaměřit na povrchnost obsahu, který konzumují. V důsledku toho jsou diváci zranitelní vůči obsahu, který přesouvá jejich pozornost od reality války k pohledu pachatele.

Náš výzkum zjistil, že uživatelé sociálních médií artikulovali islámské příběhy, aby vyjádřili svou podporu invazi. Abychom tento pojem dále prozkoumali, provedli jsme diskusní skupinu (FGD) se studenty ze dvou islámských univerzit v Indonésii a Malajsii. Zjištění jsme pak sestavili s online průzkum data, která byla distribuována širšímu publiku v obou regionech. Vzhledem k tomu, že sociální média jsou potenciálně zkreslená tím společenský hlukje nutná křížová analýza mezi digitálními a tradičními daty.

Ačkoli indonésko-malajské muslimské komunity sdílejí společenské hodnoty, existují výrazné rozdíly, pokud jde o jejich vnímání ruské invaze. Naše zjištění ukázala, že mladí malajští muslimové vyjádřili podporu ruské invazi především kvůli „protizápadním“ náladám. Mezitím mladí indonéští muslimové vyjádřili obdiv k Putinově statečnosti při vedení války.

Metodologie

Abychom data získali, provedli jsme FGD a online průzkumy mladých muslimů v Indonésii a Malajsii. FGD se účastnili studenti z Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum v Indonésii a Universiti Sultan Zainal Abidin v Malajsii, které mají dlouhou tradici začleňování islámských hodnot do učení. V této relaci jsme respondentům položili otázky, jak vnímají ruskou invazi na Ukrajinu, a poté následovala moderovaná diskuse na toto téma. Otázky se soustředily na to, jak by popsali ruskou invazi na Ukrajinu a jak by popsali související obsah, se kterým se setkávají na sociálních sítích.

Inzerát

Dále jsme provedli jediný online průzkum, který byl distribuován prostřednictvím koordinátora islámské školy a zaslán 315 respondentům z celého regionu Jáva a 69 respondentům z Malajsie. Respondenti byli získáni náhodným výběrem a poté vybráni na základě specifických kritérií včetně věkového rozmezí 15–40 let a požadavku mít ukončené nebo podstoupit formální islámské vzdělání. Účastníci měli v rámci průzkumu odpovědět na kombinaci 22 otevřených a uzavřených otázek, které zahrnovaly kvantitativní i kvalitativní údaje týkající se názorů respondentů na ruskou invazi. Poté byla data z kvalitativního průzkumu analyzována pomocí nástroje pro analýzu obsahu CAQDAS (Computer-Assisted Qualitative Data Analysis), který se používá k rozdělení dat z průzkumu do různých témat.

Obdiv mladých indonéských muslimů k Putinovi

Výsledky průzkumu ukázaly, že většinu mladých indonéských muslimů přitahuje Putinova macho osoba. Když průzkum položil otázku: 'Znáte Vladimira Putina?' dominantní odpovědí respondentů (76 %) bylo „Ano“, zbývající respondenti odpověděli „Ne“. Respondenti byli poté dotázáni: „Co víte o Vladimiru Putinovi?“, přičemž nejčastější odpovědí bylo, že obdivují Putinovy ​​machistické vlastnosti, jako je jeho statečnost při vedení války a obraně islámské věci. Několik respondentů na zasedání FGD také uznalo Putinovu macho osobu. Navíc otázka 'Myslíte si, že Rusko je "cool" země?' Výsledkem bylo, že 53 % respondentů odpovědělo „Ano“, 17 % odpovědělo „Ne“ a 30 % uvedlo „Nevím“. Když byli požádáni, aby svou odpověď upřesnili, většina respondentů si myslela, že Rusko je „cool“ kvůli Putinovu proislámskému postoji.

K otázce 'Víte o ruské invazi na Ukrajinu v roce 2022?' 72 % respondentů odpovědělo „Ano“ a 28 % odpovědělo „Ne“. Na otázku, co ví o invazi, se většina respondentů soustředila pouze na NATO a Putinovu obranu svého národa a zcela zanedbala humanitární aspekt. Nakonec jsme se respondentů zeptali, zda obsah sociálních médií, který konzumovali, obsahoval příběhy o Putinovi podporující islám, přičemž 69 % respondentů tvrdilo, že se setkali s obsahem zobrazujícím Rusko jako proislámské, což odráží naše předchozí studie.

Mladí malajští muslimové a jejich protizápadní nálady

Malajská muslimská komunita měla na ruskou invazi jiný pohled než jejich indonéští protějšky. Vnímají ruskou invazi především historickou protizápadní optikou. To je v souladu s tím, co jsme pozorovali v relaci FGD. Odpověď na otázku: 'Vidíte obsah, který obsahuje poselství, že Rusko/Putin podporuje islám?' 20 % respondentů uvedlo „Ano“, 42 % odpovědělo „Ne“ a 38 % odpovědělo „Nevím“. Další otázka: 'Myslíte si, že Rusko/Putin je proislámská země?' odpovědělo 26 % „Ano“, 46 % „Ne“ a 28 % „Nevím“. Když byli respondenti z Malajsie požádáni, aby své odpovědi upřesnili, uvedli, že jsou nakloněni podpoře Ruska kvůli koloniální historii Malajsie s Velkou Británií. Tyto odpovědi zdůrazňují rozdíl v perspektivách mezi malajskými a indonéskými respondenty kvůli odlišnému obsahu, který konzumují.

100 % malajských respondentů odpovědělo „Ano“ na otázku „Znáte Vladimíra Putina?“. Rozdíly mezi oběma soubory respondentů pokračovaly i při jeho popisu. Zatímco indonéští respondenti vyjadřovali svůj vztah k Putinově macho personě, malajští respondenti většinou vnímali Putina pouze prostřednictvím jeho role prezidenta. Na otázku 'Myslíte si, že Rusko je "cool" země?' 58 % respondentů odpovědělo „Ano“, 18 % odpovědělo „Ne“ a 24 % uvedlo „Nevím“. Po upřesnění většina respondentů interpretovala „cool“ ve smyslu ruské kultury a silné vojenské síly, přičemž někteří zmínili zájem Ruska o své národní zájmy.

100 % malajských respondentů také odpovědělo „Ano“ na otázku „Víte o ruské invazi na Ukrajinu v roce 2022?“. Navíc se respondenti také domnívali, že invazi způsobil přístup Západu k Ukrajině. Doufají také, že malajská vláda podpoří Rusko, stejně jako Západ podporuje Ukrajinu.

Křížová analýza výsledků průzkumu

U obou skupin respondentů jsme pozorovali podobný vzorec v odpovědích ohledně konzumace sociálních médií. Převládající odpovědí bylo, že na sociální média přistupovali až pět hodin denně, přičemž nejoblíbenějšími platformami byly TikTok a Instagram. Uvedli také, že sociální média byla jejich primárním zdrojem informací o ruské invazi. Na základě shromážděných údajů 100 % malajských respondentů a 72 % indonéských respondentů tvrdilo, že se setkali s obsahem sociálních médií o ruské invazi. Indonéští respondenti tvrdí, že se setkali s více příběhy zaměřenými na Putina, zatímco malajští respondenti uvedli, že viděli obsah, který obviňuje Západ. Navzdory těmto rozdílům indonéští i malajští respondenti uvedli, že Rusko je proislámská země.

Existuje možná souvislost mezi tím, jak tyto komunity konzumují obsah sociálních médií, a přetrváváním protizápadních nálad. Čím více času strávíte přístupem na sociální média, tím vyšší je riziko, že budete vystaveni obsahu souvisejícímu s propagandou. Malajští respondenti, kteří strávili na sociálních sítích minimálně čtyři hodiny, měli tendenci vnímat Rusko jako chladnou a protizápadní zemi. Mezitím byli indonéští respondenti náchylnější k narušení informací.

Bojovat za lidstvo

V době, kdy dominují digitální informace, musí muslimská komunita prokázat informační odolnost. To znamená identifikovat propagandu a oddělit fakta od dezinformací. Muslimská komunita je díky svým silným vazbám solidarity více zranitelný k propagandě sociálních médií, zejména na téma Džihád. Neschopnost odlišit propagandu od skutečné islámské učení může vyústit v terorismus.

Muslimská komunita by měla reagovat na válku revizí humánního islámského učení, místo aby propadla propagandě na sociálních sítích. Muslimové by se měli zamyslet nad důsledky pro lidstvo, než si vytvoří názory na určité téma. Oběti války potřebují podporu a ochranu bez ohledu na jejich historické nebo politické pozadí. Tyto myšlenky mohou inspirovat mladé muslimy, aby rozlišovali mezi fakty a propagandou a začlenili islámské učení do reakce na ruskou invazi.

Závěr a doporučení

Výše uvedený výzkum ukazuje, jak indonéské a malajské muslimské komunity vnímají ruskou invazi na sociálních sítích. Navzdory podobnostem mezi komunitami se indonéští respondenti konkrétně zaměřili na Putinovu macho personu. Na druhou stranu malajští respondenti vyjadřovali svou podporu Rusku spíše na základě protizápadních představ. V důsledku toho vyzýváme muslimské komunity v obou zemích, aby posunuly paradigma z diskurzu na sociálních sítích k podstatnější diskusi. Prosazování lidskosti je základním rysem islámského učení, který by neměl být opomíjen.

V této situaci může mezistátní dialog mezi muslimskými komunitami zajistit reakce na válku odrážejí islámské hodnoty. Dialog mezi islámskými komunitami, zejména mezi mladými muslimy v Indonésii a Malajsii, je nezbytný pro vytvoření společného základu pro nahlížení na mezinárodní záležitosti a ruskou invazi na Ukrajinu s využitím islámských hodnot. Humanitářství je univerzální koncept, který je v souladu s islámskými hodnotami a umožňuje mladým indonéským a malajským muslimům usilovat o řešení konfliktů a mír na celém světě.

Dias PS Mahayasa is přednášející v oboru Gender Studies, Katedra mezinárodních vztahů, Universitas Jenderal Soedirman, Indonésie. Působí také jako ředitel Centra pro identitární a urbanistická studia.

Bimantoro K. Pramono je lektorem digitální diplomacie na katedře mezinárodních vztahů, Universitas Paramadina, Indonésie. Působí také jako hostující výzkumný pracovník pro Data & Democracy Research Hub na Monash University v Indonésii.

Sdílet tento článek:

EU Reporter publikuje články z různých vnějších zdrojů, které vyjadřují širokou škálu úhlů pohledu. Postoje zaujaté v těchto článcích nemusí nutně odpovídat postojům EU Reporter.

Trending