Ideologie: Hnací silou #radicalization?

Dne 1. února 2017 uspořádala Evropská nadace pro demokracii ve spolupráci s TRENDS Research & Advisory politický briefing s názvem: „Ideologie: hybná síla radikalizace?“. V průběhu diskuse se odborníci vyjadřovali k úloze, kterou hraje ideologie při podpoře extremismu, který analyzuje nedostatky současných analýz a postupů a navrhuje nový přístup k řešení radikalizace.

Mezi přednášejícími byli: Roberta Bonazzi, předsedkyně Evropské nadace pro demokracii (moderátorka); Ahmed Al Hamli, prezident TRENDS Research & Advisory; Saad Amrani, hlavní komisař belgické federální policie; Richard Burchill, ředitel výzkumu, TRENDS Research & Advisory; a Mohamad Khadam Aljamee, tajemník Svazu Syřanů v zahraničí.

Akce se konala v Info Point Europa a její součástí bylo značné množství úředníků EU a politiků a akademiků, kterých se zúčastnilo přibližně 40 lidí.

Všichni řečníci se shodli na tom, že selhaly pokusy o profilování extremistů na základě socioekonomického a geografického původu. Hlavní hnací silou extremismu je podle nich nalézt v ideologii a roli, kterou hraje v radikalizaci jednotlivců.

Pokud jde o islamistickou ideologii, panelisté zdůrazňovali, že je poháněn politickým pohledem na náboženství. Richard Burchill pozoroval, jak jeho síla vychází z myšlenky budování islámské utopie v tomto světě, jako očekávání posmrtného života. Tento ideální systém je založen na Božích přikázáních a nařízeních a jako takový je osvobozen od důkazního břemene o jeho proveditelnosti nebo vhodnosti, řekl. Spojení vnímaných skutečných stížností s příslibem náboženské utopie vytváří výbušnou směs, která je hlavním zdrojem radikalizace, dodal.

Panellisté se však shodli na tom, že západní analytici často nedokážou pochopit náboženskou povahu této ideologie, i když náboženství je v tomto kontextu zásadní a představuje velmi silnou hybnou sílu.

Jeden z účastníků panelu sledoval pronikání náboženského extremismu do 1970. let v Evropě i severní Africe: radikální aktéři našli úrodnou půdu pro intelektuálně nezkušené lidi a uchýlili se k prostředkům, které mají k dispozici (budování mešit, kázání, vydávání radikálních materiálů a později plně využívání digitálních médií) za účelem podpory rozporuplného a nenávistného diskurzu založeného na rozdílu mezi „dobrým“ a „špatným“ - kde mezi ty druhé patří nemuslimové i muslimové, pokud neodpovídají konzervativním názorům islamistů.

Většina panelistů uvedla jako relevantní příklady Salafisty a Muslimské bratrstvo, přičemž zdůraznila, že tito lidé sdílejí stejné cíle ISIS, tj. Vytvoření islámského státu, lišící se pouze způsobem, jak toho dosáhnout.

Dále bylo zdůrazněno, že tento jev je v současné době v důsledku syrské uprchlické krize ještě nebezpečnější, neboť vytváří pro islamistické skupiny příznivé podmínky, aby mohly vykořisťovat situaci ohrožených osob, aby je mohly vést k radikálním ideologiím.

Klíčovým poselstvím, které vyplynulo z diskuse, je nutnost vytvořit jasnou linii mezi radikální ideologií s politickou agendou a islámem jako vírou. Jak zdůraznil Ahmed Al Hamli, islámské skupiny odsuzují všechny ty, kteří své cíle odkrývají jako nepřátele nebo nenávisti islámu, a jejich politická ideologie neznamená být proti islámu. Právě naopak, odporuje rozporuplnému, nedemokratickému a netolerantnímu diskurzu, který je ve skutečnosti podmanivým islámem.

Všichni řečníci se shodli na tom, že je třeba povzbudit vlády i neislamistické muslimy, aby se postavili proti takovým skupinám, které svým jednáním mohou dát muslimům špatné jméno, což může vést k tomu, že muslimové budou obecně více diskriminováni.

Roberta Bonazzi zdůraznila úlohu občanské společnosti v tomto boji a potřebu posílit liberálně demokratické subjekty tak, aby byla posílena odolnost zranitelných komunit. Vyjádřila jasně, že radikálové by neměli být zmocněni, ať už násilní nebo nenásilní, stejně jako by nesvěřovali extrémně pravicovým extremistům de-radikalizaci neonacistů.

Všichni členové panelu se shodli na tom, že účinné politiky prevence musí projít sítí různých zúčastněných stran, které se nesnaží řešit politicko-ideologickou interpretaci náboženství a prosazovat jiný příběh. Zapojení se do této náboženské složky bude klíčové jak pro boj proti extremismu, tak pro budování integrovanější společnosti vzájemné tolerance.