Spojte se s námi

Náboženství

Joseph Biden není vůdcem celého světa a patriarcha Bartoloměj není hlavou všech pravoslavných křesťanů

SHARE:

Zveřejněno

on

Vaše přihlášení používáme k poskytování obsahu způsoby, se kterými jste souhlasili, a ke zlepšení porozumění vám. Z odběru se můžete kdykoli odhlásit.

Konstantinopolský patriarcha Bartoloměj je v současné době na návštěvě USA. On a prezident Biden se setkali jako staří známí. Vyvinuli určité plány pro práci s ortodoxními křesťany po celém světě. jaké jsou tyto plány? To nebylo po setkání odhaleno, píše Louis Auge.

"Jsme vděčni vládě Spojených států za její pokračující podporu Ekumenické stolici, myšlenkám a principům, které se snažíme obhajovat," řekl patriarcha Bidenovi.

Diskutovali o klimatu a boji s COVID-19 a oznámili „plány pro spolupráci s ortodoxní komunitou po celém světě v otázkách společného zájmu“. Jaké společné plány může mít místní pravoslavná církev s 5 miliony farníků s vládou USA?

Toto řekl šéf církevní diplomacie v Ruské pravoslavné církvi metropolita Hilarion ruské tiskové agentuře RIA:

Inzerát

„Neměli bychom se nechat oklamat. Ani prezident USA není vůdcem celého světa, ani konstantinopolský patriarcha není hlavou všech pravoslavných křesťanů. Nikdo nepovolil ani těm prvním, ani těm druhým, aby spolupracovali s pravoslavnou komunitou „po celém světě“. Na příkladu Ukrajiny vidíme, k čemu taková interakce vede – k rozkolu pravoslaví a útlaku věřících,“ řekl metropolita.

Řekl, jak vůdci Spojených států projevili zájem o vytvoření „Ukrajinské pravoslavné církve“ (OCU), což uznaly pouze čtyři z patnácti místních pravoslavných církví. První, kdo blahopřál nově zvolenému vůdci této struktury, byl právě zástupce ministerstva zahraničí.

V roce 2018 se patriarcha Bartoloměj rozhodl vytvořit na Ukrajině novou církev pod jeho vedením. Stará církev je nezávislá, ale byla a je blízko moskevského patriarchátu. Je v něm přes 12 tisíc farností, 250 klášterů a desítky milionů farníků. Pro Konstantinopol nyní neexistují. Bartolomějský nový kostel jim odnáší církevní budovy v něčem jako nepřátelské nájezdy. V této oblasti se objevil nový druh specialistů na fúze a akvizice. „Stará“ církev však jen roste. Místo toho, aby byl jeden kostel odebrán, jsou postaveny dva nové. Lidé se neodvracejí od své církve navzdory tlaku ze strany státu. To je ůžasné.

Inzerát

Metropolita Hilarion se však obává, že po návštěvě patriarchy Bartoloměje v USA dojde k zesílení perzekucí proti kanonické ukrajinské pravoslavné církvi.

Doufejme, že ony „společné plány“ projednávané prezidentem USA a patriarchou Bartolomějem s tím nijak nesouvisí. Mimochodem patriarcha Bartoloměj během své návštěvy mnohé ohromil tím, že označil Josepha Bidena za „našeho prezidenta“. Ale například ruský metropolita z toho zmatený není. „Jak je známo, většina stáda konstantinopolského patriarchátu nežije v Turecku, ale právě v USA. Řecká diaspora v této zemi je hlavním sponzorem Konstantinopolského patriarchátu a lobuje za jeho zájmy. Proto nevidím nic překvapivého na tomto výrazu od patriarchy Bartoloměje, pro kterého je orientace na USA strategická a není skrytá,“ vysvětlil metropolita Hilarion.

Sdílet tento článek:

Itálie

Papež František zahajuje konzultace o reformě církve

Zveřejněno

on

František (na snímku) zahájila to, co někteří popisují jako nejambicióznější pokus o katolickou reformu za 60 let.

O tomto víkendu začal ve Vatikánu dvouletý proces konzultací s každou katolickou farností na celém světě o budoucím směřování církve.

Někteří katolíci doufají, že to povede ke změnám v otázkách, jako je svěcení žen, ženatí kněží a vztahy osob stejného pohlaví.

Jiní se obávají, že to podkope církevní zásady.

Inzerát

Říká se, že zaměření na reformu by také mohlo odvrátit pozornost od problémů, kterým církev čelí, jako je korupce a ubývající úroveň návštěvnosti.

Papež František vyzval katolíky, aby „nezůstali zabarikádováni v našich jistotách“, ale aby „jeden druhému naslouchali“, když zahájil proces při mši v bazilice svatého Petra.

„Jsme připraveni na dobrodružství této cesty? Nebo se bojíme neznáma a raději se uchýlíme k obvyklým výmluvám:‚ Je to zbytečné ‘nebo‚ Vždy jsme to dělali takhle ‘?“ zeptal se.

Inzerát

Konzultační proces nazvaný „Za synodální církev: přijímání, účast a poslání“ bude probíhat ve třech fázích:

  • Ve „poslechové fázi“ budou moci lidé ve farnostech a diecézích diskutovat o široké škále otázek. Papež František řekl, že je důležité slyšet ty, kteří se často nacházeli na okraji života místní církve, jako jsou ženy, pastorační pracovníci a členové poradních orgánů
  • V „kontinentální fázi“ se biskupové shromáždí, aby diskutovali a formalizovali svá zjištění.
  • V „univerzální fázi“ proběhne v říjnu 2023 měsíční setkání biskupů ve Vatikánu

Očekává se, že papež poté napíše apoštolskou exhortaci a uvede své názory a rozhodnutí k projednávaným problémům.

Papež František při diskusi o svých nadějích na synodu varoval před tím, aby se tento proces stal intelektuálním cvičením, které neřeší problémy reálného světa, s nimiž se potýkají katolíci, a „pokušení k sebeuspokojení“, pokud jde o uvažování o změně. Https://emp.bbc .co.uk/emp/SMPj/2.44.0/iframe.htmlMediální titulek: „Pokud je člověk gay a hledá Boha a má dobrou vůli, kdo jsem, abych soudil?“

Iniciativu ocenily progresivní noviny National Catholic Reporter se sídlem v USA, které uvedly, že i když tento proces nemusí být dokonalý, „církev s větší pravděpodobností bude řešit potřeby Božího lidu s ním, než bez něj“.

Teolog George Weigel však napsal v konzervativní americký katolický časopis První věciNebylo jasné, jak by „dva roky sebereferenčního katolického klábosení“ řešily jiné problémy církve, jako jsou ti, kteří „houfně odcházejí od víry“.

linka

Velká část zpráv z této dvouleté konzultace se zaměřila na některé z otázek, které často vypadají, že dominují při podávání zpráv o katolické církvi: například role žen a to, zda budou někdy vysvěceny na kněžky (papež říká „ne“ ").

I když se tato témata často týkají některých katolíků, jiné oblasti, které tradičně dominují katolickému sociálnímu učení, jako je zmírňování chudoby a stále častěji i změna klimatu, budou pravděpodobně hrát větší roli, stejně jako způsob vedení církve. Ve skutečnosti lze nastolit jakýkoli problém.

Nečekejte však žádné náhlé změny církevních pravidel. Je pravdou, že někteří katolíci chtějí vidět jiný druh instituce, ale pro papeže Františka je umožnění běžným věřícím, aby se (nakonec) vznesli ve Vatikánu ke svým obavám - i když s nimi jejich biskupové nesouhlasí - obrovská kroková změna. 2,000 XNUMX let staré náboženství.

Sdílet tento článek:

Pokračovat ve čtení

Náboženství

Zpráva o katolické církvi ve Francii zjišťuje rozsáhlé zneužívání dětí

Zveřejněno

on

Dnes (5. října) Jean-Marc Sauvé, prezident Nezávislé komise pro sexuální zneužívání v církvi (CIASE), sdílel svá zjištění a odhadoval, že od roku 216,000 bylo obětmi zneužívání duchovenstvem 1950 XNUMX dětí. 

Zpráva o 2,500 stranách smutně odráží známý fenomén zneužívání dětí v katolické církvi. Skandály v Irsku, USA, Austrálii a jinde potvrdily, že se jedná o rozšířenější jev. 

Jean-Marc Sauvé je specialista na veřejné právo a bývalý vysoký francouzský státní úředník. Do čela CIASE byl jmenován Francouzskou biskupskou konferencí Francie (CEF). Zjistil, že zneužívání je systémové a že církev nad zneužíváním zavírá oči a neudělala nic, aby tomu zabránila. 

Nezávislá komise byla vytvořena v listopadu 2018 na žádost francouzské biskupské konference a francouzské konference náboženských mužů a žen. Jejím posláním bylo osvětlit sexuální zneužívání nezletilých v katolické církvi ve Francii od roku 1950, prozkoumat, jak byly tyto případy řešeny, a posoudit opatření přijatá církví a formulovat doporučení. 

Inzerát

CIASE se skládá z 22 členů s multidisciplinárními schopnostmi, včetně odborníků v oblasti práva, medicíny, psychologie, sociální a dětské ochrany. Odhaduje se, že stála 3 miliony EUR a byla financována církví.

Sdílet tento článek:

Pokračovat ve čtení

koronavirus

Francouzští muslimové platí vysokou cenu v pandemii COVID

Zveřejněno

on

By

Dobrovolníci sdružení Tahara se modlí za 38letého Abukara Abdulahi Cabiho, muslimského uprchlíka, který zemřel na koronavirovou chorobu (COVID-19), během pohřebního obřadu na hřbitově v La Courneuve poblíž Paříže ve Francii 17. května. 2021. Snímek pořízen 17. května 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Dobrovolníci sdružení Tahara pohřbili rakev 38letého Abukara Abdulahi Cabiho, muslimského uprchlíka, který zemřel na koronavirovou chorobu (COVID-19), během pohřebního obřadu na hřbitově v La Courneuve poblíž Paříže ve Francii, květen 17, 2021. Snímek pořízen 17. května 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Mamadou Diagouraga každý týden přichází na muslimskou část hřbitova poblíž Paříže, aby byla v bdělosti u hrobu svého otce, jednoho z mnoha francouzských muslimů, kteří zemřeli na COVID-19, píše Caroline Pailliezová.

Diagouraga vzhlédne od otcova spiknutí k čerstvě vykopaným hrobům vedle. „Můj otec byl první v této řadě a za rok se to naplnilo,“ řekl. "Je to neuvěřitelné."

I když se odhaduje, že Francie má největší muslimskou populaci v Evropské unii, neví, jak tvrdě byla tato skupina zasažena: francouzské zákony zakazují shromažďování údajů na základě etnické nebo náboženské příslušnosti.

Důkazy shromážděné agenturou Reuters - včetně statistických údajů, které nepřímo zachycují dopad a svědectví vůdců komunit - však ukazují, že úmrtnost COVID u francouzských muslimů je mnohem vyšší než u celkové populace.

Inzerát

Podle jedné studie založené na oficiálních datech byla nadměrná úmrtí v roce 2020 u francouzských obyvatel narozených převážně v muslimské severní Africe dvakrát vyšší než u lidí narozených ve Francii.

Důvod, tvrdí vedoucí komunity a vědci, je ten, že muslimové mají tendenci mít nižší než průměrný socioekonomický status.

S větší pravděpodobností budou dělat práce, jako jsou řidiči autobusů nebo pokladníci, kteří je přivádějí do užšího kontaktu s veřejností, a žít ve stísněných vícegeneračních domácnostech.

Inzerát

„Byli ... první, kdo zaplatili vysokou cenu,“ řekl M'Hammed Henniche, vedoucí svazu muslimských sdružení v Seine-Saint-Denis, regionu poblíž Paříže s velkou populací přistěhovalců.

Nerovný dopad COVID-19 na etnické menšiny, často z podobných důvodů, byl dokumentován v jiných zemích, včetně Spojených států.

Ale ve Francii pandemie vrhá do ostré úlevy nerovnosti, které pomáhají podporovat napětí mezi francouzskými muslimy a jejich sousedy - a které se podle všeho stanou bojištěm v prezidentských volbách v příštím roce.

Podle průzkumů veřejného mínění bude hlavním oponentem prezidenta Emmanuela Macrona krajně pravicová politička Marine Le Penová, která vede kampaně v otázkách islámu, terorismu, imigrace a zločinu.

Vládní zástupce požádal o komentář k dopadu COVID-19 na francouzské muslimy: „Nemáme údaje, které by byly spojeny s náboženstvím lidí.“

Zatímco oficiální údaje mlčí o dopadu COVID-19 na muslimy, jedno místo je zjevné na francouzských hřbitovech.

Lidé pohřbení podle muslimských náboženských obřadů jsou obvykle umisťováni do speciálně určených částí hřbitova, kde jsou hroby vyrovnány tak, aby mrtvá osoba čelila Mekce, nejposvátnějšímu místu islámu.

Hřbitov ve Valentonu, kde byl pohřben otec Diagouragy Boubou, se nachází v oblasti Val-de-Marne mimo Paříž.

Podle údajů sestavených agenturou Reuters ze všech 14 hřbitovů ve Val-de-Marne bylo v roce 2020 před pandemií 1,411 muslimských pohřbů, což je oproti 626 v předchozím roce. To představuje 125% nárůst ve srovnání s 34% nárůstem u pohřbů všech vyznání v tomto regionu.

Zvýšená úmrtnost na COVID jen částečně vysvětluje nárůst muslimských pohřbů.

Pandemická omezení na hranicích zabránila mnoha rodinám poslat zesnulé příbuzné zpět do země původu k pohřbu. Oficiální údaje nejsou k dispozici, ale pohřební ústavy uvedly, že asi tři čtvrtiny francouzských muslimů byly pohřbeny v zahraničí před COVIDem.

Hrobáři, imámové a nevládní skupiny zapojené do pohřbívání muslimů uvedli, že na začátku pandemie není dostatek pozemků k uspokojení poptávky, což nutí mnoho rodin zoufale volat, aby někde pohřbili své příbuzné.

Ráno 17. května tohoto roku dorazil Samad Akrach do márnice v Paříži, aby vyzvedl tělo Abdulahi Cabi Abukara, Somálce, který zemřel v březnu 2020 z COVID-19, bez rodiny, kterou by bylo možné dohledat.

Akrach, prezident taharské charity, která dává muslimské pohřby chudým, provedl rituál umytí těla a použití pižma, levandule, okvětních lístků růží a henny. Poté, za přítomnosti 38 dobrovolníků pozvaných Akrachovou skupinou, byl Somali pohřben podle muslimského rituálu na hřbitově Courneuve na okraji Paříže.

Akrachova skupina provedla v roce 764 2020 pohřbů, oproti 382 v roce 2019, uvedl. Zhruba polovina zemřela na COVID-19. „Muslimská komunita byla v tomto období nesmírně ovlivněna,“ řekl.

Statistici také používají údaje o obyvatelích narozených v zahraničí k vytvoření obrazu o dopadu COVID na etnické menšiny. To ukazuje, že nadměrná úmrtnost francouzských obyvatel narozených mimo Francii vzrostla v roce 17 o 2020%, oproti 8% u francouzských obyvatel.

Seine-Saint-Denis, region kontinentální Francie s nejvyšším počtem obyvatel, kteří se nenarodili ve Francii, zaznamenal v letech 21.8 až 2019 nárůst nadměrné úmrtnosti o 2020%, ukazují oficiální statistiky, což je více než dvojnásobné zvýšení za Francii jako celek.

Nadměrná úmrtí mezi francouzskými obyvateli narozenými ve většině muslimské severní Afriky byla 2.6krát vyšší a mezi těmi ze subsaharské Afriky 4.5krát vyšší než mezi lidmi narozenými ve Francii.

„Můžeme odvodit, že ... přistěhovalci muslimské víry byli mnohem více zasaženi epidemií COVID,“ řekl Michel Guillot, ředitel výzkumu ve Francouzském institutu pro demografická studia financovaného státem.

V Seine-Saint-Denis je vysoká úmrtnost obzvláště zarážející, protože v normální době, s mladší než průměrnou populací, má nižší úmrtnost než Francie celkově.

V socioekonomických ukazatelích je ale region horší než průměr. Dvacet procent domácností je přeplněných, oproti 4.9% na národní úrovni. Průměrná hodinová mzda je 13.93 eura, což je téměř o 1.5 eura méně než v zemi.

Henniche, vedoucí svazu muslimských sdružení v regionu, uvedl, že dopad COVID-19 na jeho komunitu poprvé pocítil, když začal přijímat několik telefonních hovorů od rodin hledajících pomoc při pohřbívání jejich mrtvých.

„Není to proto, že jsou muslimové,“ řekl o míře úmrtnosti COVID. „Je to proto, že patří k nejméně privilegovaným sociálním třídám.“

Profesionálové v oblasti bílých límečků se mohou chránit prací z domova. „Pokud je však někdo sběratel odpadu, uklízečka nebo pokladník, nemůže pracovat z domova. Tito lidé musí jít ven a používat veřejnou dopravu,“ řekl.

„Existuje jakási hořká chuť, nespravedlnost. Existuje tento pocit:‚ Proč já? ' a ‚Proč vždy my? '“

Sdílet tento článek:

Pokračovat ve čtení
Inzerát
Inzerát

Trending