Podle všech měřítek se křesťanským komunitám v Izraeli daří

Navzdory nedávnému prohlášení latinského patriarchy, které naznačuje opak, se zdá, že taková tvrzení jsou přinejlepším zavádějící, píší Lord Simon Isaacs, Des Starritt a Pastor Brian Greenaway.

Minulý týden latinský patriarcha Pierbattista Pizzaballa tvrdil, že současná izraelská vláda povzbudila pachatele k většímu množství útoků na křesťany. Pizzaballa tvrdil, že extremisté od nástupu současné vlády k moci stále více obtěžují duchovní a ničí náboženský majetek. Argumentoval tím, že převaha vůdců osadníků v klíčových rolích vyvolala u extremistů pocit, že jsou chráněni a že kulturní a politická atmosféra takové útoky toleruje.

Skutečnost v Izraeli nemůže být odlišnější. Vyhlášení nezávislosti popisuje zemi jako židovský stát, ale jasně rozšiřuje náboženskou svobodu na všechny její obyvatele. Ústřední statistický úřad uvádí, že 84 % izraelské křesťanské komunity říká, že je spokojeno se životem v zemi. To není překvapivé, vzhledem k tomu, že křesťanští Arabové jsou jednou z nejvzdělanějších skupin v Izraeli. 53.1 % arabských křesťanů a 35.4 % nearabských křesťanů po ukončení střední školy získalo bakalářský titul. Kromě toho existuje nižší počet křesťanů, kteří se přihlásí k podpoře v nezaměstnanosti, než Židů a muslimů. Arabští křesťané jsou v izraelském vysokoškolském systému nadměrně zastoupeni v právu, matematice, statistice, společenských vědách a počítačových vědách.

Obecněji řečeno, křesťané v Izraeli mají širokou škálu výhod, které jasně ukazují, že Izrael zůstává pro křesťany přívětivým místem, a to i za současné vlády. Izrael je domovem mnoha významných křesťanských svatých míst, jako je Chrám Božího hrobu v Jeruzalémě a Chrám Narození Páně v Betlémě. Izraelská vláda uznává důležitost těchto míst pro křesťany a pracuje na jejich zachování a ochraně. Křesťané jsou zastoupeni v izraelské vládě a mají svou vlastní politickou stranu, Křesťanskou aramejskou stranu. Kromě toho jsou křesťané jmenováni do vysokých funkcí v armádě a státní službě. Křesťanské školy jsou uznávány izraelskou vládou a dostávají finanční prostředky, což znamená, že křesťanští studenti mají přístup ke vzdělání, které odráží jejich náboženské přesvědčení a hodnoty. Křesťanští turisté jsou v Izraeli vítáni a povzbuzováni k návštěvě posvátných míst a dalších míst náboženského významu. To pomáhá podporovat kulturní výměnu a porozumění mezi různými komunitami. A konečně, křesťanské názory a hlasy jsou často uváděny v izraelských médiích, včetně zpravodajských pořadů a publikací. To pomáhá podporovat rozmanitost a začlenění do mediálního prostředí. Tyto výhody očividně označují Izrael za nejlepší místo na Blízkém východě pro křesťanství. Důležité však je, že tyto faktory ukazují, že Izrael je výjimečný národ, ve kterém být křesťanem i když ignoruje svévolná srovnávání mezi Izraelem a arabskými národy, které by Izraelci stejně pravděpodobně neschvalovali.

Ve skutečnosti se zdá, že tvrzení Pizzabally nespravedlivě obviňují současnou izraelskou vládu z propuknutí útoků, když by měly být přišpendleny na extremisty, kteří existují všude. Útoky v žádném případě nepodporuje současná vláda. Ve skutečnosti se vláda dokonce snažila bránit křesťanská práva v Izraeli, přičemž Netanjahuovo odmítnutí návrhu zákona zakazujícího obracení na víru je dobrým příkladem. Naproti tomu pronásledování křesťanů v mnoha arabských státech může často nalézt právní a politické ospravedlnění, spíše než vágní přišpendlení na nějaký druh politické aury, kterou by současná koalice v Izraeli mohla vyzařovat. Například existuje egyptský zákon, který vyžadoval prezidentský souhlas k provedení i jednoduchých církevních oprav, jako je oprava toalet, což způsobilo více než desetileté zpoždění ve vydávání povolení ke stavbě kostelů. Ještě naléhavěji, ačkoli článek 4 palestinského základního zákona tvrdí, že ačkoli je islám oficiálním náboženstvím, „bude zachována úcta a posvátnost všech ostatních nebeských náboženství“, zákon dále říká, že hlavním zdrojem legislativy bude šaría. , což znamená, že konverze od islámu se trestá smrtí.

Historie vandalismu proti křesťanským komunitám ze strany muslimských sousedů ve skutečnosti činí stejně pravděpodobné, že útoky byly případy vnitropalestinského násilí a neměly nic společného s arabsko-židovským napětím. Čísla potvrzují, že křesťané žijící pod palestinskou samosprávou (PA) zažívají neustálé špatné zacházení, na rozdíl od muslimů. V roce 1947 tvořili křesťané 85 % obyvatel Betléma, starobylé křesťanské pevnosti. Do roku 2016 klesl počet křesťanů na pouhých 16 % populace.

Uvádí se, že stovky křesťanů uspořádaly minulý týden protesty v hlavním kostele Gazy a požadovaly návrat členů jejich komunity čítající 2,500 XNUMX lidí, kteří byli podle nich uneseni islamistickými proselytizéry a donuceni konvertovat k islámu. V podobném duchu zařadila organizace Open Doors Palestinská území na svůj World Watch List, výroční zprávu o globálním pronásledování křesťanů, přičemž jako hlavní zdroj uvádí „islámský útlak“. Není překvapením, že Izrael na uvedeném seznamu chybí.

Inzerát

Tyto problémy silně pociťují palestinští křesťané. Průzkum téměř tisíce takových křesťanů provedený projektem Philos uvádí, že 80 % se obává korupce v palestinské vládě a asi 70 % z nich se bojí Hamásu. 77 % uvedlo, že se obávají radikálních salafistických skupin v Palestině. Zatímco velká menšina se domnívá, že většina muslimů je v Palestině nechce (43 %) a že křesťané jsou diskriminováni, když se ucházejí o zaměstnání (44 %).

Je proto docela náročné brát vážně Pizzaballovy předpovědi o soudném dni, že „tato eskalace přinese více a více násilí“ a „vytvoří situaci, kterou bude velmi obtížné napravit“. Spíše je evidentní nejen to, že Izrael je jedinou zemí na Blízkém východě, ve které křesťanské komunity dokázaly prosperovat, jak tvrdí otec Gabriel Naddaf (vůdce aramejské křesťanské komunity v Izraeli). Je také evidentní, že křesťanům se daří i na poměry méně skromné ​​než na Blízkém východě. Bylo by pošetilé zcela ignorovat nárůst útoků; všechny formy násilí musí být odsouzeny. Ale skok od korelace ke kauzalitě se zdá předčasný a nespravedlivý. I když je toho v izraelské demokracii mnoho, co je třeba řešit, u příležitosti jejího 75^th roku nezávislosti se zdá být vhodnější pochválit významné politické a právní záruky, které Izrael zavedl a které zajišťují náboženskou svobodu pro všechny.

Nejctivější Markýz z Readingu Lord Simon Isaacs je předsedou Barnabas Foundation.

Des Starritt je výkonným ředitelem Christians United pro Izrael UK.

Pastor Brian Greenaway je předsedou organizace Love Never Fails.

Sdílet tento článek: