Turecké pronásledování protestantských křesťanů

Na Ankaru by měl EU a USA vyvíjet nátlak, aby respektovala náboženskou svobodu všech tureckých občanů, píše Uzay Bulut.

Turecká vláda má sekulární ústavu, ale přesto otevřela mešity po celém světě včetně Evropy, Asie, Afriky a také Severní a Jižní Ameriky. A přestože je Turecko jak členem NATO, tak kandidátem EU, odmítá oficiálně uznat protestantskou křesťanskou komunitu. Turecko jim navíc odmítá dovolit provozovat vlastní církve a svobodně sdílet svou víru se svými spoluobčany. Turecko zároveň přeměnilo mnoho historických kostelů a klášterů na mešity, stáje, skladiště, jídelny, sklady munice nebo soukromé domy a další. V červenci 2024 nařídilo turecké regionální ředitelství nadací evakuaci „francouzského kostela“ v Burse do 24. srpna.

Ředitelství tvrdilo, že historická budova není konstrukčně bezpečná, protože hladina podzemní vody je velmi vysoká, a že je třeba provést projekt zpevnění. Zpravodajský web Middle East Concern uvedl: Nebyla navržena žádná alternativní místa pro setkávání a žádost církve o postavení stanu pro shromáždění byla zamítnuta (s výjimkou zvláštních náboženských svátků). Bursa mívala více než 100 fungujících kostelů, ale dnes je francouzský kostel jediným kostelem otevřeným pro křesťanské bohoslužby. Zástupci církve ve spolupráci s certifikovanou kanceláří Komory geologických inženýrů zpracovali zprávu, ve které vyhodnotili rizika jako podstatně nižší, než uvádělo ředitelství nadací s tím, že při důkladných stavebních průzkumech a restaurátorských pracích v letech 2002 až 2004 bylo zjištěno, že v roce XNUMX byla zjištěna vysoká míra ohrožení bezpečnosti a ochrany životního prostředí. nebyly odhaleny žádné významné problémy a povrchové trhliny byly opraveny.

V tiskovém prohlášení z 20. srpna nadace Bursa Protestant Church Life and Culture Foundation požádala úřady, aby zrušily příkaz k evakuaci. V rozhovoru pro místní televizi se protestantský pastor Ismail Kulakcioglu zeptal, proč musí evakuační příkaz začít s církví, a požádal, aby byla ustavena komise odborníků, která by situaci prozkoumala z vědeckého hlediska. „Francouzský kostel“ byl postaven na konci devatenáctého století francouzskými obchodníky a obnoven v letech 2002-2004. Katolická, pravoslavná a protestantská komunita ji využívá jako místo pravidelného setkávání bohoslužeb. Mezitím je protestantská komunita terčem zákazu vstupu, což nutí několik křesťanů z řad krajanů opustit zemi. To vše se děje v historicky křesťanské zemi.

Anatolie (moderní Turecko) je po Izraeli často označována jako „druhá Svatá země“. Je rodištěm mnoha apoštolů a světců, jako je Pavel z Tarsu, Timoteus, Mikuláš z Myry a Polykarp ze Smyrny. Z 27 knih Nového zákona je 13 připisováno svatému Pavlovi. Šest bylo napsáno církvím nebo svatým nacházejícím se v Anatolii. Antiochie (v Anatolii) je místo, kde byli Kristovi následovníci poprvé nazýváni křesťany. Anatolie je domovem sedmi asijských církví, kam byla poslána Janova zjevení.

Všech prvních sedm ekumenických koncilů se konalo v Anatolii. Z nich bylo Nicejské vyznání víry vyhlášeno během Prvního nicejského koncilu (dnešní Iznik) v roce 325 n. l. Navzdory tomu, že se jedná o ústřední místo v základu křesťanství, dnes je pouze 0.1 % turecké populace křesťané – převážně Řekové, Arméni, nebo asyrský křesťan. Kolaps tureckých křesťanských komunit je výsledkem staletí trvajícího pronásledování, které zahrnuje genocidy, vyhánění, pogromy, nucené konverze k islámu, úřední a občanskou diskriminaci a další porušování lidských práv. Existuje však rostoucí křesťanská demografická skupina prostřednictvím tureckých konvertitů ke křesťanství, z nichž mnozí konvertují k protestantské církvi.

Protestantská komunita se léta potýkala s mnoha problémy, včetně nedostatku oficiálního uznání ze strany turecké vlády. Od roku 2010 turecká Asociace protestantských církví vydává výroční „Zprávu o porušování lidských práv“, která podrobně popisuje stav náboženské svobody v zemi. Tato zpráva vrhá světlo na problémy, kterým protestantští křesťané čelí. Mezi taktiky patří zákaz vstupu zahraničních protestantů do Turecka pouze na základě jejich víry. Nejnovější zpráva za rok 2022, zveřejněná v červnu 2023, je nesmírně cenná pro pochopení toho, co turečtí konvertité v současnosti zažívají. Hlavním problémem, kterému čelí protestantští křesťané v Turecku, je odmítnutí vlády uznat jejich komunitu jako právní subjekt. To ztěžuje zakládání a udržování míst uctívání. Protože turečtí členové protestantské komunity jsou většinou noví křesťané, nemají historické náboženské budovy.

Chybí jim stejné kulturní a náboženské dědictví jako v jiných tradičních křesťanských komunitách Turecka. A využitelný počet historických církevních budov je podle turecké Asociace protestantských církví velmi omezený. Velká část protestantské komunity proto tento problém překonává založením spolku, náboženské nadace nebo získáním reprezentativního statutu u existujícího spolku či náboženské nadace. Tato druhá možnost jim umožňuje pronajmout nebo koupit nemovitost. Nejsou však považovány za „historickou“ církevní stavbu, ale spíše za samostatnou budovu, obchod nebo sklad. Velmi malý počet z nich si dokázal postavit vlastní samostatně stojící budovy. Mnohé z těchto prostor nemají oficiální status a nejsou formálně uznány jako místo bohoslužeb, přestože se používají. Nemohou těžit z výhod nebo vymožeností poskytovaných oficiálně uznaným místům uctívání, jako je bezplatná elektřina, bezplatná voda a osvobození od daní. Když si vedoucí protestantské církve tato místa pronajmou a veřejně je představí jako kostel, obdrží varování, že místa nejsou legální a mohou být uzavřena.

Rostoucí protestantská komunita čelí vážným problémům spojeným s provozováním míst pro bohoslužby, jak poznamenává mezinárodní organizace pro lidská práva Open Doors: Nákup prostor pro církevní použití se může ukázat jako velmi obtížný, protože zákony o územním plánování bývají svévolné. Turecké právo stanoví, že pouze některé budovy mohou být označeny jako kostely. Zda může být konkrétní budova využívána náboženskou skupinou jako kostel či nikoli, velmi závisí na politických a osobních sklonech místního starosty a také na přístupu místního obyvatelstva. Mezitím turecká legislativa neumožňuje školení církevních duchovních v soukromých vzdělávacích centrech.

Open Doors vysvětluje důsledky: V důsledku toho byly všechny řecké ortodoxní a arménské apoštolské semináře nuceny v 1970. a 1980. letech 2019. století uzavřít a zůstávají zavřené dodnes. Protestantští turečtí křesťané z muslimského prostředí nemají vůbec žádné zařízení – musí buď studovat neformálně, nebo školit své pastory a vedoucí v zahraničí. Protestantská komunita se nyní snaží tento problém řešit poskytováním učňovského vzdělávání, pořádáním seminářů v Turecku, vysíláním studentů do zahraničí nebo využitím podpory zahraničních duchovních. Od roku 2024 však byla řada těchto zahraničních duchovních vůdců (pastorů) a členů církví deportována, byla jim zamítnuta povolení k pobytu nebo jim byla odepřena vstupní víza do Turecka. Poznámky Open Doors: Během sledovaného období WWL (World Watch List) 2022 turecká vláda nadále zakazovala křesťanům v zahraničí (znovu) vstup do země, často z nejasných bezpečnostních důvodů. Mnoho zúčastněných křesťanů žije v Turecku již léta a někteří jsou dokonce ženatí s tureckými občany. Ti, kteří dostali dřívější zákazy, se často stále potýkají s právními a praktickými důsledky pro ně, jejich rodiny a církevní společenství, ke kterým patří. Tyto zákazy se zdají být záměrným pokusem izolovat tureckou protestantskou církev. Vízové ​​kódy udělené některým pastorům tureckými úřady naznačovaly zákaz vstupu do Turecka z bezpečnostních důvodů jejich držitelům. Dále může vyžadovat, aby žadatelé o vízum získali „předběžný souhlas“ ke vstupu (de facto zákaz vstupu). Podle zprávy Asociace protestantských církví z roku 185 byl téměř všem zahraničním náboženským pracovníkům, kteří jsou ústředními členy protestantské komunity, zakázán vstup do Turecka. Dosud XNUMX lidí obdrželo „vízový kód“, který jim brání ve vstupu do Turecka.

Mnoho z těchto lidí a jejich rodin žilo roky s pobytovým statusem v Turecku. Nespáchali žádné trestné činy ani nebyli součástí žádného vyšetřování nebo trestního rozhodnutí. Téměř všichni tito jednotlivci obdrželi kód N-82 (který vyžaduje předchozí schvalovací proces pro vstup). Turecké orgány uvádějí, že omezení N-82 není zákazem vstupu, ale spíše požadavkem na získání „předchozího souhlasu“ pro udělení víza. Všem, kteří museli získat „předběžný souhlas“ se svými vízy, však byla jejich žádost o víza zamítnuta. Ačkoli N-82 není de jure zákaz vstupu, je to de facto zákaz vstupu do Turecka. Někteří zahraniční protestanti také obdrželi kód G-87, který je určen pro jednotlivce, o nichž se předpokládá, že představují obecnou bezpečnostní hrozbu. V jiných zemích se tento kód používá pro ty, kteří se účastní ozbrojených aktivit, teroristických organizací nebo politických demonstrací. V roce 2022 byl zaveden další kód: Ç-152 je zákaz vstupu do Turecka.

Těm, kteří obdrželi tento kód, je udělen zákaz vstupu na jeden rok. „Tento trend mít potíže s přijímáním nebo obnovováním víz stále více narušuje práci protestantské komunity,“ dodává zpráva. Byly zahájeny soudní případy, aby tuto situaci zpochybnily. Během řízení úřady tvrdily, že tito lidé provozovali aktivity „na úkor Turecka, účastnili se misijních aktivit a někteří z nich se účastnili protestantské rodinné konference“, která se koná každoročně již dvacet let, nebo že účastnili se dalších seminářů a setkání, které jsou legální a transparentní. Vzhledem k tomu, že spisy případů nejsou přístupné ani obžalovaným, ani jejich právníkům, obžalovaní nejsou informováni o tom, jakým obviněním čelí, jak zpráva uvádí: Některé soudní případy byly dokončeny a proti těmto lidem jsou přijímána rozhodnutí bez uvedení nebo uvedení jakéhokoli důvodu. , důkazy, informace nebo dokumentace.

Správní soudy přijímají jako důkaz zprávy Národní zpravodajské organizace, které nejsou uvedeny ve spisech. Soudy odmítají stížnosti obžalovaných na základě údajů zpravodajské organizace. Zahraniční protestanti tak nemohou využít svého práva na spravedlivý proces. Ačkoli většinu duchovního vedení kongregací tvoří turečtí křesťané, potřeba zahraničních náboženských pracovníků trvá. Mnoho kongregací se ocitlo v obtížných úzkých a potřeba náboženských pracovníků, zejména vedoucích, stále roste vážným tempem. Mezitím se zvýšily nenávistné projevy a hrozby vůči protestantským církvím v Turecku, uvádí Open Doors: „Celková atmosféra je napjatá a vražda jihokorejského evangelisty Jinwooka Kima v Diyarbakiru v listopadu 2019 rozdmýchala strach.“

Protestantskou církevní komunitu navíc v roce 2022 šokovalo svědectví vůdce ultranacionalistické skupiny Šedí vlci. Tento vůdce informoval tureckého zástupce Církve spásy v Malatyi, že agenti zpravodajské a protiteroristické jednotky Gendarmerie mu v roce 2016 slíbili „cokoli bude chtít“, pokud zavraždí předsedu místního církevního sdružení a pracovníka západní církve. Vůdce Šedých vlků řekl, že obdržel fotografie mužů a jejich adresy. První pokus byl přerušen poté, co byl v kostele přítomen také mladý chlapec, zatímco druhý pokus byl zastaven po vraždě ruského velvyslance v prosinci 2016.

Svědectví bylo šokující připomínkou vraždy tří křesťanů v roce 2007, kteří byli všichni členy Malatya's Salvation Church. V dubnu téhož roku byla turecká protestantská křesťanská komunita zdrcena brutálním mučením a vraždou křesťanských konvertitů Ugura Yuksela a Necati Aydina a německého občana Tilmana Geskeho. K vraždě došlo v nakladatelství Zirve Bible ve městě Malatya. V roce 2022 byly hlášeny také zločiny z nenávisti proti konvertitům ke křesťanství. Například vůdce církve v Istanbulu byl bodnut sousedem do zad a krku. Po chirurgickém ošetření byl vůdce propuštěn z nemocnice. Při jiném incidentu byly děti pastora církve Sanliurfa ve škole fyzicky a slovně napadeny. Jejich 14leté dítě bylo kvůli útoku nuceno opustit školu. Po útoku rodina oznámila, že se bála 15 dní opustit svůj domov. Vůdcovu 12letému synovi vyhrožoval přítel: „Řekni svému otci, aby byl vděčný, že jsi můj přítel, jinak bych ti rozbil sklo auta a vzal kříž visící ze zrcátka.“ Mezitím křesťanský obsah na účtech YouTube, Instagram a Twitter dostává stále větší počet systematických nadávek, urážek a ponižujících komentářů, podle nejnovější zprávy turecké Asociace protestantských církví: Došlo ke znatelnému nárůstu nenávistných projevů plných urážek. a vulgární výrazy zaměřené na oficiální církevní účty, církevní vůdce, křesťanství, křesťanské hodnoty a křesťany obecně. Takové útoky pocházejí z aktivit skupin na sociálních sítích, které pěstují nenávist vůči křesťanům a zaměřují se na křesťanské weby a přítomnost v médiích. Sociální média se stala centrem cílení, marginalizace, degradace a všech druhů diskriminace křesťanů.

Takové aktivity zaměřené na všechny křesťanské denominace a menšinové skupiny pochopitelně vzbuzují v turecké protestantské komunitě obavy. Mezitím jsou i nadále nabízeny členům protestantské komunity a nekřesťanům pracujícím v křesťanských organizacích, aby se stali informátory turecké vlády. V mnoha městech s protestantskými kongregacemi bylo hlášeno, že místní křesťané i uprchlí křesťané dostali nabídky stát se informátory. Takové nabídky přicházely od lidí, kteří se prohlašovali za zpravodajské důstojníky, kteří pomocí výhrůžek, slibů, výhod nebo peněz získali informace o křesťanech, církvích, církevních aktivitách a křesťanských organizacích. Open Doors dodává: „Turecké zpravodajské služby jsou dobře vybaveny a věří se, že aktivity zejména protestantských křesťanů jsou pečlivě sledovány (včetně instalace odposlouchávacích zařízení uvnitř kostelů). Další výzvou, které čelí turečtí křesťané, jsou povinné hodiny „náboženské kultury a morálního poznání“ a požadavek hlásit se k víře. Navzdory rozhodnutí místního soudu a Evropského vrchního soudu pro lidská práva, že turecké povinné lekce „náboženské kultury a morálních znalostí“ jsou proti sekularismu a svobodě vyznání, se tyto lekce ve školách i nadále vyučují. Současný obsah a zdroje těchto tříd jsou na hony vzdáleny pluralismu. V učebnicích jakékoli části týkající se křesťanství odrážejí islámskou perspektivu a křesťanské názory nejsou zastoupeny. Mezitím nejsou zástupci protestantské komunity zváni k účasti na setkáních náboženských skupin organizovaných tureckou vládou nebo oficiálními institucemi. To ukazuje, že vláda stále ignoruje přítomnost turecké protestantské komunity. Na tureckou vládu by proto měl být vyvíjen nátlak ze strany exekutivy EU a vlády USA, aby respektovala náboženskou svobodu všech tureckých občanů, a zejména Turků, kteří chtějí opustit islám a přijmout jinou víru nebo žádnou víru.

Snad nejrelevantnějším nástrojem v sadě nástrojů vlády USA je zákon o mezinárodní svobodě náboženského vyznání (IRFA), který dává ministerstvu zahraničí možnost jmenovat a sankcionovat státní a nestátní aktéry, kteří jsou vinni z hrubého porušování náboženské svobody. Omezující opatření neboli sankce jsou navíc jedním z nástrojů EU k ochraně hodnot EU včetně lidských práv. Budoucí hospodářská spolupráce mezi Tureckem a Západem musí být podmíněna, aby vyvolala pozitivní změny. Taková hospodářská a diplomatická spolupráce by se uskutečňovala pouze za předpokladu, že budou provedeny a zachovány požadované změny. Dobrým příkladem je propuštění amerického pastora Andrewa Brunsona Tureckem, ke kterému došlo poté, co americký prezident Donald Trump pohrozil Turecku sankcemi. Celá historie Turecka dokazuje skutečnost, že jeho vláda nijak nezmění své chování, pokud neuzná, že porušování lidských práv bude mít vážné důsledky.

Sdílet tento článek: