Kazachstán: Pátý Kongres světových náboženství

Rostoucí hrozba terorismu a radikalizace vyvíjí velký tlak na politiky vyžadující okamžitou a adekvátní reakci na výzvy, čímž se Kongres stává nejaktuálnější a nejužitečnější platformou pro mezinárodní společenství na debata o nových výzvách.

Pro mnoho účastníků to není jen intelektuální hledání, ale také jedinečná příležitost pro osobní výměnu názorů s oponenty, což je rozhodně povzbudivé znamení, protože na Kongresu jsou administrativní spory druhořadé k hlavnímu cíli sloužit lidstvu, tedy sjednotit se proti násilí a zneužívání náboženských doktrín, které jsou pro politické účely instrumentalizovány radikálními islamistickými skupinami.

Kazachstán jako země se sunnitskými muslimy jako hlavní náboženskou komunitou se dosud proslavila jako model multikulturní a víry vířící společnosti, kde v sekulárním rámci mírová koexistence hlavních světových náboženství.

Jakmile se Kongres stal jedinečnou arénou pro komunikaci hlavních světových náboženství a nástrojem mírotvorby, vyvinul se z něj vysoce ceněná instituce pro výměny mezi politiky a duchovními, která potvrdila rostoucí význam víry ve světě po studené válce. Smysluplnost Kongresu byla vyjádřena hlubokým zájmem OSN a UNESCO a rostoucím počtem účastnících se delegací z téměř sta zemí, počínaje pouhými 17 v roce 2003.

Generální tajemník OSN Pan Ki-mun ocenil kazašský model multietnického a multikonfesijního míru a usmíření a zdůraznil, že Kongres iniciovaný Nazarbajevem je „důležitým a účinným“ fórem pro dialog.

Klíčovým prvkem Kongresu byla vždy jeho pozornost výchově mládeže jako protijedu proti radikalizaci, prosazování systému názorů a názorů založených na toleranci, respektování životů a názoru ostatních, pomoc mladým lidem vyhnout se teroristickým aktivitám . Cválající vývoj IT technologií změnil strukturu a metody práce teroristů a přesunul se k horizontálnější organizaci a menším skupinám, což znemožňuje protiteroristické operace a činnost náročnou na zdroje.

Tato realita vyžaduje nabídku komplexního přístupu k boji s náboženským fanatismem na nejnižší úrovni, tedy podle většiny účastníků prostřednictvím zdokonalených vzdělávacích programů a spolupráce mezi státem a náboženskými komunitami.

„Jsme vážně znepokojeni situací na Středním východě, aktivitami takzvaného„ Islámského státu, který se snaží prosadit svou vůli, ideologii mladých lidí nejen v naší části světa, ale také v Evropa. Musíme o těchto otázkách vážně diskutovat z pohledu, proč se ideologie „islámského státu“ stává atraktivní pro některé mladé muže, a proč jsou zapojeni do takových teroristických aktivit, odmítajíc moderní hodnoty, “řekl předseda Senátu Kasym-Jomart Tokajev před Kongres.

Dalším pálčivým problémem je vymezení hranic mezi právem jednotlivce na náboženskou svobodu projevu jednotlivce a vývojem moderní demokracie na základě občanských hodnot - debata, která je v některých evropských zemích vášnivější než v Kazachstánu, kde populace je podle nedávného cvalového výzkumu mírně náboženská, srovnatelná se státy severní Evropy.

Obyvatelé Kazachstánu se nepovažují za tak intenzivně věřící, protože jsou definováni jako „kulturně“ muslimové nebo „kulturně“ ortodoxní s přibližně dvěma třetinami sunnitských muslimů, včetně prezidenta Nazarbajeva, jedné třetiny ruského pravoslavného, ​​přičemž ostatní náboženství zastupují kolem 50 vír v 17 milionů obyvatel. inindividuální projevs náboženských preferencí, jako je nošení šálus ženami na veřejných místech or Křesťanské kříže zůstat vzácný ve srovnání se zeměmi EU. Existuje mnoho křížových sňatků mezi lidmi různých vyznání.