Když učebnice oživují starodávnou lež

Antisemitismus je často diskutován jako moderní politický problém. Přesto některé z jeho nejstarších a nejnebezpečnějších myšlenek stále přetrvávají v běžném prostředí, včetně školních tříd. Některé děti se dokonce stále učí verze křesťanských dějin, které odrážejí jedno z nejtrvalejších antisemitských obvinění ze všech, že Židé nesou kolektivní odpovědnost za Ježíšovu smrt., píše Marcus Sheff.

Toto bylo před desítkami let odmítnuto hlavními církvemi a Mezinárodní aliance pro připomínání holocaustu (IHRA) to uznává za antisemitské. definice antisemitismuNicméně se stále objevuje ve školních třídách v zemích s křesťanskou většinou. Obvinění z bohovraždy nikdy není jen historickým přeřeknutím: odhaluje širší vzorec, v němž jsou Židé, judaismus a židovské dějiny zkreslovány, morálně obviňovány a tiše nepřátelsky naladěny.

Irsko je obzvláště znepokojivým příkladem. Přestože je Signatář IHRAIrské náboženské učebnice dříve vykreslovaly Židy jako lidi, kteří „neměli rádi Ježíše“ a kteří způsobili jeho smrt. Ačkoli byl tento materiál v roce 2024 revidován, odstranění tohoto jediného příkladu se rovná jen kosmetice. Antisemitské narativy v učebnicích přetrvávají, včetně šokujícího zkreslení Osvětimi jako „táboru pro válečné zajatce“. Toto zkreslení zbavuje holocaust jeho antisemitského jádra a přetváří vyhlazování jako nešťastný exces z doby války.

V jiném příkladu učebnice náboženské výchovy pro 7. až 9. ročník prezentuje různá náboženství pod nadpisem „Pochopení míru a války“. Křesťanství, buddhismus a islám jsou popisovány jako inherentně mírumilovné a nenásilné, zatímco judaismus si údajně cení násilí a války jako nezbytných pro dosažení míru, a je proto vykreslován jako jedinečně agresivní.

Irská reakce se rovná zalepení škrábance a ignorování zející rány pod ním. Tím, že vzdělávací systém považoval obvinění z vraždy za jednorázovou chybu, se vyhnul konfrontaci s antisemitismem jako strukturálním problémem v rámci učebních osnov. Irsko si odebírání žetonů zaměnilo za skutečnou reformu, zatímco antisemitské narativy přetrvávají napříč učebními osnovami.

Irsko se s antisemitismem abstraktně nepotýká. Nedávný výzkum ukazuje znepokojivý nárůst antisemitismu mezi irskými křesťany, včetně přesvědčení, že Židé jsou nenáviděni „kvůli svému chování“ a že disponují nadměrnou mocí. Jeden akademik poznamenat, že víra v židovskou odpovědnost za ukřižování je v Irsku rozšířenější než ve Spojených státech. Když učebnice opakovaně prezentují Židy jako morálně agresivní, historicky vinné nebo politicky nelegitimní, normalizují se předsudky.

V Polsku, dalším signatáři IHRA, učebnice používané od základní školy zobrazují Židy jako osoby zodpovědné za Ježíšovo zatčení a smrt. Ježíš je zřídka označován za Žida, zatímco Židé jsou prezentováni jako mocná skupina ohrožená jeho učením.

Polsku je třeba ku cti zaznamenat, že jeho vláda uznala rozsah problému. Nový národní strategie Program boje proti antisemitismu, vyhlášený na období 2025–2030, představuje pochopení, že antisemitismus ve vzdělávání je spíše systémový než náhodný a musí být řešen na úrovni kurikula. Naproti tomu Irsko omezilo svou reakci na chirurgické odstranění jediného příkladu, aniž by uznalo, že antisemitismus je všudypřítomný problém, který postihuje jeho kurikulum.

Neschopnost Irska plně vymýtit antisemitismus je obzvláště pozoruhodná ve srovnání se zeměmi s mnohem menším historickým kontaktem s židovskými komunitami, které tuto látku vyučují zodpovědněji. Nigérie, země s velkou křesťanskou populací, která není signatářem IHRA, nabízí učebnice, které identifikují Ježíše jako Žida, a vyhýbá se obviňování Židů z bohovraždy. I když existují historické nepřesnosti a nejasnosti, ty pramení spíše z nepřesnosti než z hluboce zakořeněné teologické viny.

Řešením však není sekularizace vzdělávání ani vyřazení křesťanství z osnov. Například Švédsko, země s křesťanskou většinou a signatář IHRA, dokazuje, že je možné vyučovat křesťanské a židovské dějiny, aniž by se používaly antisemitské stereotypy. Švédské učebnice výslovně prezentují křesťanství jako zemi vycházející z judaismu, Ježíše a jeho následovníky jako židovské a otevřeně se zabývají falešným obviněním, že Ježíše zabili Židé. Učebnice spíše než aby se této otázce vyhýbaly, vysvětlují, jak tato lež podnítila staletí pronásledování.

Tento přístup odhaluje mýtus: že učení o Židech spravedlivým a historicky přesným způsobem nějakým způsobem podkopává křesťanskou tradici. Naopak, sjednocuje vzdělávání s moderní křesťanskou teologií. Od té doby Náš Aetate V roce 1965 katolická církev odmítla kolektivní židovskou vinu a potvrdila židovské kořeny křesťanství. Vzdělávání, které by toto odráželo, je již dávno potřeba a varování je jasné: Pokud se vzdělávání nezmění, antisemitismus nezůstane omezen na učebnice. Irsko zažívá rostoucí nepřátelství vůči Židům, které je rámováno moralizovanými narativy o vině a moci.

Vzdělání určuje, kterým historickým lekcím se bude čelit a které se budou tiše opakovat. Pokud Irsko neprovede reformu svého vzdělávání, riskuje, že antisemitismus si bude i nadále nacházet nové věřící, a to dlouho předtím, než děti dosáhnou věku, aby ho zpochybňovaly. Odstranění nejstaršího antisemitského mýtu nestačí, pokud se dovolí, aby ho nahradily nové deformace.

Marcus Sheff je generálním ředitelem společnosti Institut pro monitorování míru a kulturní tolerance ve školním vzdělávání.

Sdílet tento článek: