Prohlídka toho, co znamená být křesťanem v multikulturním Kazachstánu

Kazachstán je zemí rozmanitých kultur a náboženství. Koexistují v harmonii, respektu a toleranci. Není náhodou, že 7. kongres vůdců světových a tradičních náboženství se má konat v hlavním městě země Nur-Sultan ve dnech 14. a 15. září. Ve stejném období bude v zemi hostem i papež. Stát návštěva papeže Františka se uskuteční poprvé od návštěvy papeže Jana Pavla II. v Kazachstánu v roce 2001 pod heslem „Milujte se navzájem“, píše Mauricio Ruiz.

Po dnešním přistání v Kazachstánu (13. září) uskuteční papež zdvořilostní návštěvu kazašského prezidenta Kassym-Jomarta Tokajeva a oficiální projev k diplomatickému sboru akreditovanému v zemi ak občanské společnosti. Ve středu bude mít chvilku tiché modlitby s náboženskými vůdci a promluví k nim během zahájení a plenárního zasedání kongresu. Papež se pak s některými vůdci setká soukromě. Odpoledne bude sloužit mši za katolíky země.

Očekává se, že se kongresu zúčastní asi 100 delegací ze 60 zemí, včetně zástupců islámu, křesťanství, judaismu, šintoismu, buddhismu, zoroastrismu, hinduismu a dalších náboženství. Jsou mezi nimi papež František, nejvyšší imám Al-Azhar Ahmed Mohamed Ahmed at-Tayeb, jeruzalémský patriarcha Theophilos III., vrchní aškenázský rabín David Lau, vrchní sefardský rabín Izraele Jicchak Yosef a další náboženští vůdci, jakož i zástupci řady náboženských představitelů. mezinárodních organizací.

Od nezávislosti země v roce 1991 její první prezident Nursultan Nazarbajev podporoval dialog a vzájemné porozumění kultur a náboženství. Zasadil se o vytvoření Kongresu vůdců světových a tradičních náboženství. V září 2001 přivítal Jana Pavla II., během 10. výročí nezávislosti země.

Letošním tématem kongresu je „Role vůdců světových a tradičních vyznání v sociálně-duchovním vývoji lidstva v postpandemickém období“. Budou uspořádána čtyři panelová zasedání zaměřená na otázky role náboženství při posilování duchovních a mravních hodnot, vzdělávání a religionistiky při prosazování mírového soužití náboženství, potírání extremismu, radikalismu a terorismu, zejména na náboženském základě, a také přínos žen k blahu a udržitelnému rozvoji společnosti.

Pro kazašskou společnost se náboženské tradice různých etnických skupin staly mostem, který spojuje různorodé komunity a buduje soudržnost po celé zemi. Tento postoj živil vzájemný respekt a toleranci vůči sobě navzájem. Slovo Kazachstán s téměř 19 miliony obyvatel znamená domov pro více než 135 etnických skupin a 18 denominací.

Zhruba 65 procent z 18.6 milionu obyvatel Kazachstánu jsou muslimové, z nichž většina jsou sunnité, kteří vyučují na hanafijské škole. Zhruba 26 % Kazachstánu jsou křesťané (velká většina ortodoxní, menšinový katolík) a zbývajících 5 % vyznává judaismus nebo jiné přesvědčení.

Většinu křesťanských občanů tvoří Rusové, Ukrajinci a Bělorusové, kteří patří k východní pravoslavné církvi v Kazachstánu pod Moskevským patriarchátem. Asi 1.5 procenta obyvatel jsou etnicky Němci, z nichž většina jsou katolíci nebo luteráni. Existuje také mnoho presbyteriánů, svědků Jehovových, adventistů sedmého dne a letničních. Metodisté, mennonité a mormoni také zaregistrovali církve v zemi.

Historici se domnívají, že již ve druhém století našeho letopočtu ve městě Merv, dnes známém jako Marie, ((v Turkmenistánu, nedaleko od hranic Kazachstánu) byli křesťané mezi římskými vojáky zajatými po bitvě, kterou prohráli proti Peršanům.

Jedním z největších misionářů-diplomatů 13. a 14. století byl Ital Giovanni da Montecorvino (1247-1328). V roce 1307 papež Klement V. jmenoval Montecorvina arcibiskupem ve městě Kambalik a patriarchou Dálného východu. Po smrti Giovanniho da Montecorvina na počátku XIV. století byl Kazachstán 600 let bez katolického biskupa.

Podle Římské observatoře se historie katolické církve v Kazachstánu obnovila ve 20. století, kdy Stalin nařídil deportaci celých národů katolické tradice do Střední Asie. Prozřetelnost proměnila ďábelský plán v misijní událost, která přesahovala ty nejsmělejší sny i Propaganda Fide nebo jakéhokoli misionářského stratéga. Od roku 1930 bylo mnoho kněží deportováno a posláno do koncentračních táborů v Kazachstánu.

V roce 1980, kdy byl vysvěcen kostel sv. Josefa v Karagandě, postavený po nekonečných sporech mezi sovětskými úřady a lidmi, a nejen katolíky, odhalil biskup Chira svou identitu. Je dojemné pomyslet na toho, jak tento biskup pokorně učí víře stovky mladých lidí, mnoho budoucích kněží (včetně biskupa Josepha Wertha, tituláře z Bulny a apoštolského administrátora Západní Sibiře Latinů), aniž by svou autoritu prozradil i svému faráři.

V roce 1991 jmenoval papež Jan Pavel II. P. Pavla Lengu apoštolským administrátorem Karagandy pro katolíky latinského obřadu v Kazachstánu a dalších čtyřech bývalých sovětských republikách Střední Asie, Uzbekistánu, Talikistánu, Kyrgyzstánu a Turkmenistánu. Byl vysvěcen v Krasnoarmiejsku, ale biskupským stolem je Karaganda, hlavní centrum katolicismu v Kazachstánu.

Dne 25. června 1995 biskup Lenga zasvětil Kazachstán Marii Královně míru ve svatyni zasvěcené Panně Marii pod tímto názvem v Oziornoje v severním Kazachstánu. Toto je jediná mariánská svatyně v této části světa. Byl postaven jako díkůvzdání deportovanými Poláky, kteří v roce 1941 doslova umírali hlady. Nedaleké jezero bylo zázračně naplněno rybami a lidé přežili. V roce 1994 byly navázány diplomatické styky mezi Svatým stolcem a Kazachstánem.

V roce 1999 Astana obdržela apoštolskou správu stejně jako Almaty a Atyran. Je zde 250 farností; Dosud bylo postaveno 20 kostelů, je zde 63 kněží, 74 řeholních sester a v roce 1998 byl otevřen velký seminář pod názvem Marie, Matka církve.

Katolické stavby

1. Katedrála Panny Marie Fatimské

Katedrála Panny Marie Fatimské, která se nachází v Karagandě, je největším katolickým kostelem v Kazachstánu. Pro jeho stavbu byla jako předloha použita katedrála v německém Kolíně nad Rýnem. Vysvěcení katedrály proběhlo 9. září 2012. V teplém období se zde konají i koncerty varhanní, symfonické a sborové hudby.

2. Bazilika minor sv. Josefa v Karagandě

Bazilika svatého Josefa byla postavena v 1970. letech 1977. století, kdy byl Kazachstán republikou Sovětského svazu, na žádost katolíků v exilu. Kostel byl schválen v roce 1980 a zasvěcen v roce 2020, kdy se stal ústředním bodem pro katolickou komunitu v zemi. V září roku XNUMX Vatikán jmenoval kostel sv. Josefa první menší bazilikou ve Střední Asii, v regionu, který zahrnuje Kazachstán, Uzbekistán, Tádžikistán, Kyrgyzstán a Turkmenistán.

Ortodoxní stavby

1. Katedrála Nanebevzetí v Almaty

Katedrála Chrámu Nanebevzetí Panny Marie (1904-1907) v Almaty, známá také jako Zenkovova katedrála (na počest jejího architekta Andreje Zenkova), se nachází v Parku 28 gardistů Panfilova. Je to hlavní ruská pravoslavná církev v Kazachstánu a je zařazena na seznam historických a kulturních památek Kazachstánu. Kostel spojuje místní a ruskou architekturu, protože na jeho stavbě se podíleli kazašští i ruští lidé.

Kostel je jednou z nejvyšších dřevěných staveb na světě a nejvyšším pravoslavným dřevěným kostelem. Nejvyšší bod na horním konci kříže na hlavní kopuli je 39.64 metrů, na vrcholu zvonice – 46 metrů.

2. Kostel Povýšení svatého Kříže v Almaty

Tento pravoslavný kostel se nachází v Almaty, ve čtvrti Karasu (Vysokovoltnaya Street). Kostel na počest Povýšení svatého Kříže, postavený v roce 2011, byl navržen v byzantském stylu s výškou 33 metrů.

3. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Nur-Sultan

Tato katedrála má krásné modré střechy s bočními polokopulemi. Tato 2009 m vysoká stavba byla dokončena v roce 68 a slouží jako hlavní místo uctívání ortodoxních křesťanů v Nur-Sultan. Trojpatrový 18 m vysoký ikonostas s více než 50 ikonami, zlacenými dveřmi, propracovanými dřevořezbami a nástěnnými malbami se zlatými listy vytváří majestátní atmosféru umocněnou akustikou katedrály.

4. Katedrála svatého Mikuláše v Almaty

Ruská pravoslavná církev v okrese Almaly v Almaty. Interiér budovy se nachází v malém zeleném parku se zdobenými zlacenými kopulemi kontrastujícími s bílými a světle azurovými stěnami a vyznačuje se náročně malovanými stěnami, stropem a ikonami.

V kostele jsou uloženy relikvie 20 různých světců. Vedle katedrály stojí knihovna a přijímací sál, u schodiště vedoucího k hlavnímu vchodu je socha sv. Mikuláše v životní velikosti. Kostel, který v minulosti sloužil jako muzeum ateismu a stáj, je od roku 1980 znovu otevřen věřícím.

Sdílet tento článek: