Proč pouhá připomínka romského holocaustu „nestačí“

Přibližně 82 let po masové vraždě Romů a Sintů v Osvětimi-Březince přetrvává nenávist vůči Romům. Dnešní Den památky obětí holocaustu Romů (2. srpna) je varováním, že Evropa stále neschopna proměnit ponaučení z historie v politickou realitu. píše Anna Mirga-Kruszelnicka (Na snímku).

Letošního září se v Sasku-Anhaltsku konají volby, kde Alternativa pro Německo (AfD) získává přes 40 procent hlasů a je na dosah absolutní většiny. Více než 80 let od doby, kdy bylo během likvidace „Zigeunerlageru“ v koncentračním táboře Osvětim-Březinka zavražděno více než 4 300 Romů a Sintů, se v Německu opět těší na vzestup krajně pravicová strana, která otevřeně stigmatizuje a vyčleňuje romské občany. V dubnu 2026 politička AfD Enxhi Seli-Zachariasová provedla své stranické kolegy německým městem, kde rozdávala košťata obyvatelům, které považovala za Sinty a Romy, a natáčela je, jak zametali chodník. Jedné ženě řekla: „Němci toho mají dost – podívejte se, jak tohle vypadá.“ 

Před více než deseti lety, u příležitosti 2. srpna, jsem napsal krátký text pro jednoho z předních Polské noviny zviditelnit romský holocaust. Byl rok 2014, 70. výročí, a já jsem byl na vrcholu své kariéry jako romský mládežnický aktivista. V tom roce, jako součást "Dikh he na bister" V rámci iniciativy (Podívej se a nezapomeň), kterou pořádala Mezinárodní síť romské mládeže „ternYpe“, jsme do Krakova a Osvětimi přivezli přes 1 000 mladých Romů i neromů z 25 zemí. Bylo to největší setkání svého druhu a pomohlo získat politickou podporu: není přehnané říci, že tato mobilizace významně přispěla k… uznání 2. srpna Evropským dnem památky holocaustu Romů Evropským parlamentem následující rok.

Od té doby došlo k nepopiratelnému pokroku. V návaznosti na prohlášení Evropského parlamentu z roku 2015 nyní stále více zemí oficiálně uznává 2. srpen a pořádá v tento den institucionální vzpomínkové akce. Rozšířila se i pamětní místa, včetně nového památníku na bývalém místě vyhlazování v Lety u Písku, Česká republika – nechvalně známá pro vepřín, který na tomto místě stál až do roku 2018. Její demolice v roce 2022 konečně uvolnila místo pro památník hodný obětí. 

Znásobil se i vzdělávací iniciativy, což je výsledek několika sbíhajících se faktorů. Na jedné straně se hlasy Romů stále více podílejí na formování vzpomínky – romští vědci a výzkumníci, romští aktivisté napříč generacemi, zeměpisnými oblastmi a národnostmi a romští umělci a kulturní producenti tvrdohlavě trvají na důležitosti připomínání romského holocaustu. Na druhé straně rok 2020 zprávy Rada Evropy, Fond pro vzdělávání Romů a Institut Georga Eckerta zjistila, že Romové stále do značné míry chybí v evropských školních osnovách. Pokud se objeví, jsou prezentováni především jako pasivní oběti, s malým uznáním jejich vlivu, historie nebo odporu. V reakci na to členské státy Rady Evropy přijaly usnesení podpora revize učebnic a začlenění Romů do národních historických kánonů. EU, OSN a OBSE také v tomto směru podnikly symbolické kroky, ať už vývojem výukových materiálů, pořádáním inkluzivních vzpomínkových akcí nebo propagací „osvědčených postupů“.

Tyto zisky jsou však neúplné a dobré úmysly zatím nepřinesly hmatatelné výsledky.

Romský holocaust zůstává v mainstreamových narativech o druhé světové válce jen poznámkou pod čarou. Historici odhadují, že nacisté a jejich kolaboranti zabili přes 500 000 Romů a Sintů. Přesto jsou romské oběti příliš často zobrazovány buď optikou předsudků – stereotypy o kriminalitě nebo asociálním chování nenápadně posilují logiku, která ospravedlňovala pronásledování Romů –, nebo jako anonymní oběti zbavené možnosti svobodné vůle a odporu. Smysluplné zapojení Romů do muzeí, památníků a politických orgánů holocaustu je neoficiální. Romská svědectví a archivy jsou rozptýlené a často nepřístupné, což vědcům i rodinným příslušníkům ztěžuje nahlížení do důležitých záznamů. Výzkum romského holocaustu je nedostatečně financován a stovky jeho památek po celé Evropě jsou stále neoznačené a nerespektované.

A co je horší, rasismus vůči Romům – který genocidu vůbec umožnil – nadále utváří životy Romů v Evropě a v… v posledních letech to se zintenzivnil. Romové čelí nenávistným projevům, policejnímu násilí a segregovanému bydlení a vzdělávání. Protiromské předsudky zůstávají rozšířené a nebezpečně zakořeněné. Nedávná zpráva MIA, německého národního orgánu pro hlášení rasismu vůči Romům, odhalila, že počet takových případů v Německu v roce 2025 prudce vzrostl, a to na 2 076. V Řecku a Slovinsku Romové čelí státem podporovanému dohledu a sekuritizaci celých čtvrtí a politici v Portugalsku a Maďarsku Romy obviňují z politických důvodů.

Ale netýká se to jen Romů. Zdá se, že se všichni posouváme od špatného k horšímu, protože hlubší ponaučení z historie nebyla převedena do politické reality.

Demokratické standardy jsou pod tlakem. Nacionalismus, rasismus, konspirační teorie a autoritářská politika se opět dostávají do hlavního proudu veřejného diskurzu. Nenávist se stává normalizovanou, nikoli na okraji politiky, ale v jejím středu. Historický revizionismus a popírání holocaustu zpochybňují faktické chápání minulosti a přetvářejí společenský konsenzus ohledně jejích hrůz. Umělá inteligence zavádí další, stále nejasnou vrstvu důsledků pro kulturu vzpomínky – ať už prostřednictvím deepfaků, manipulace s archivními materiály nebo šíření dezinformací.

V onom článku z roku 2014 jsem psal o tom, jak jsem při pátrání v archivech Osvětimského muzea objevil záznam Anny Mirgy – romské ženy nesoucí mé jméno a příjmení, která zahynula v Osvětimi. Mezi záznamy jsem našel desítky dalších romských obětí se stejným příjmením jako já a s křestními jmény, která jsou mi známá díky mým bratrancům, strýcům a prarodičům. Tento objev proměnil historii z něčeho abstraktního v něco hluboce osobního. Stalo se nemožné se nezeptat: Kdybych žil o 80 let dříve, mohl bych to být já?

Ta otázka mě nikdy neopustila. Od té doby, co jsem se stala matkou, je tato myšlenka ještě děsivější: Mohly to být moje děti?

Proto pro mě letos 2. srpen není jen dnem vzpomínky – je to varování. Fašismus nikdy není jen kapitolou v učebnicích dějepisu. Začíná slovy, stereotypy, lhostejností a postupnou erozí demokratických hodnot. Uctívání těch, kteří byli zavražděni, nestačí. Musíme si také uvědomit, jak rychle se demokratické společnosti mohou rozpadnout, když se předsudky, dehumanizace a politický extremismus stanou akceptovanými jako běžné.

Anna Mirga-Kruszelnicka je romská aktivistka a výkonná ředitelka Evropského romského institutu pro umění a kulturu (ERIAC).

Sdílet tento článek: