Uvnitř polských „zón bez LGBT“

Redaktor časopisu Tomasz Sakiewicz mě ukazuje do své varšavské kanceláře. K mému překvapení mě vezme za ruku - kterou jsem právě otřel regulačním dezinfekčním gelem - a políbí ji jako polský šlechtic z 18. století.

Potom mi podá nálepku, která se uvolnila se svým časopisem, pravicovým týdeníkem Gazeta Polska. Ukazuje duhovou vlajku s černým křížem. „Rozdali jsme 70,000 XNUMX z nich,“ říká Sakiewicz. „A lidé nám blahopřáli, protože my Poláci máme rádi svobodu.“

Asi 100 měst a regionů v Polsku, téměř třetina země, přijalo rezoluce, ve kterých se prohlašují za „LGBT ideologii“. Tato rezoluce jsou v zásadě symbolická a nevymahatelná, ale poskytly čerstvé munice ve stále hořké polské kulturní válce.

Sakiewicz mi říká, že by lidé měli mít možnost mít sex s kýmkoli, koho si vyberou, a chlubí se, že v některých ohledech je Polsko progresivní. Dekriminalizovala homosexualitu v roce 1932, desetiletí před většinou evropských zemí.

Je však proti tomu, co popisuje jako „agresivní ideologii podporující homosexualitu“. Dodává, že boj za práva homosexuálů je zahraniční koncept dovážený z USA a západní Evropy a ohrožuje tradiční heterosexuální polskou rodinu.

Nyní v jeho 50 letech Sakiewicz vyrostl v Polsku ovládaném Sovětským svazem, když vláda řekla lidem, jak mají myslet, odmítla vliv církve a netolerovala žádný nesouhlas. Bizarně nyní obviňuje LGBT aktivisty ze stejného chování.

„Komunisté mávali rudou vlajkou a říkali lidem, že bojují za chudé, za dělníky, za rolníky,“ říká. „Nyní tito aktivisté drží duhovou vlajku a říkají, že bojují za sexuální menšiny. Nebyla to pravda a není to pravda. A protože jsme prožívali komunistické časy, máme povinnost říkat ostatním, jaké takové myšlenky mohou být.“

Jakkoli se mohou zdát přitažlivé Sakiewiczovy myšlenky, odrážejí je vyšší politici a osobnosti polské vlivné katolické církve. Prezident Andrzej Duda v projevu kampaně, když kandidoval na znovuzvolení, označil prosazování práv LGBT za ideologii „ještě ničivější“ než komunismus. Krakovský arcibiskup nedávno varoval před neomarxistickým „duhovým morem“.

Díky státem schválené homofobii a převážně nepřátelským médiím hrozí polským homosexuálům, že budou zatlačeni zpět do skříně, zejména v malých městech.

Swidnik, několik hodin jihovýchodně od Varšavy, byl první obcí, která přijala rezoluci proti „LGBT ideologii“.

Když přijdu v sobotu ráno, půl tuctu homosexuálních aktivistů je na hlavním náměstí a rozdává letáky, samolepky „láska je láska“ a ledové koblihy s různobarevnými postřiky. Jejich mluvčí Bart Staszewski uspořádal to, co nazval divnou cestou po východě Polska, aby lidem ukázal, že homosexuálové jsou „normální občané“.

A dodává: "Jsme duhové mýtové. Nejsme agresivní. Naše balóny nejsou provokativní, naše vlajky nejsou provokativní. Naše koblihy nejsou provokativní!"

Ale na druhé straně ulice je skupina asi 30 mladých mužů, kteří křičeli chraptivě. „Swidniku bez duhové propagandy,“ křičí a snaží se přehlušit zvuk svěží popové hudby vycházející z reproduktorů aktivistů za práva homosexuálů.

Jeden muž s vyholenou hlavou mi říká, že se mu nelíbí poselství LGBT skupiny. „Nechtějí zapadnout do naší společnosti,“ říká. „A my je v tomto městě nechceme.“

„Oslabují národ,“ říká další. „A to je cíl polských nepřátel. Válka už není o tancích a raketách. Zničíte zemi chaosem. A o to se tito gayové snaží.“

Mezi těmito dvěma skupinami je dlouhá řada pořádkové policie, která nosí helmy a neprůstřelné vesty a potí se na horkém slunci.

„Abych byl upřímný, jsem rád, že je tady policie,“ říká Staszewski. „Cítíme se mnohem bezpečněji.“ Dodává, že mnoho gayů, lesbiček, bisexuálů a transsexuálů Poláci nedávno emigrovali, aby unikli pronásledování.

V Tuchowě, městě 6,500 lidí založených ve středověku, které se také prohlásilo za prosté „LGBT ideologie“, potkávám homosexuálního teenagera v místním parku. Filip, nikoli jeho skutečné jméno, se přestěhoval do města z liberálnějšího velkoměsta. Jeho rodiče nemají problém s jeho sexualitou. A Filip se nikdy nebál o svou bezpečnost v Tuchowě. To ale neznamená, že je snadné být gayem v této části Polska, 100 km východně od Krakova.

„Jednou, když jsme se s přítelem drželi za ruce,“ říká, „slyšeli jsme několik lidí, kteří na nás křičeli jména.“ Dodává, že gayové v Tuchowě mohou žít v míru pouze tím, že zůstanou „neviditelní“. Pokud netrpěl žádnými špatnými zkušenostmi, je to proto, že je „trochu pitomec“, který tráví většinu času hraním videoher před počítačem.

„Právě jsem četl příspěvek na Twitteru, že jeden z homosexuálních aktivistů uvedl, že doba pro mírové boje skončila,“ říká Mateusz Marzoch protestující před varšavskou univerzitou. „No, musí vědět, že když si sundají rukavice, naše strana neutekne, aby se schovala. Setkáme se s nimi čelně. A bude to bolet.“