Moc není sprosté slovo!

Počet varování západních nejvyšších vojenských a politických představitelů o hrozící válce je nespočet. Ve veřejném mínění je často učiněn okamžitý skok k tomu, že „musíme posílit naši obranu“ nebo v nejhorším případě „hájí své vlastní zájmy“. - píše Marc Thys for EGMONT – Královský institut pro mezinárodní vztahy

Tato reakce je příznačná pro skutečnost, že zejména v západoevropských společnostech jsme zapomněli na jazyk moci. Moc, zejména americký bezpečnostní deštník, pod kterým stále žijeme, byla a je pro západní země transparentní. Tak transparentní, že jsme to jako Západoevropané považovali za samozřejmé a naše bezpečnost a postavení ve světě byly nevratné jistoty. Náš společenský model byl „nadřazený“ a vždy to tak zůstane. V důsledku toho se jazyk moci stal pro mnohé západoevropské politiky a jistě i obyvatelstvo obecně nesrozumitelný.

Moc není sprosté slovo. Nicméně v naší společnosti to tak bylo často pociťováno a interpretováno. Moc se dala jen zneužít. Ale pokud chce člověk dosáhnout pozitivní změny, potřebuje moc. A dnes se moc opět stala jazykem mezinárodní politiky. Jazyk, kterému bychom měli dobře rozumět a odvážit se znovu promluvit. Měnit věci k lepšímu. Plnit základní úkol vlády, zajišťovat bezpečnost svých občanů, co nejúčinněji.

Pokud chcete používat sílu, musíte znát své nástroje moci a používat je koordinovaným způsobem. Problém nastává již v chápání mocenských nástrojů. Silná a odolná společnost rozhodně nespoléhá pouze na silný vojenský nástroj. Nejjednodušší teorie mocenských nástrojů hovoří o čtyřech: diplomatickém, informačním, vojenském a ekonomickém. Snadno zapamatovatelné díky zkratce DIME. Když analyzujeme Evropu a zejména EU, situace není optimistická. Diplomaticky není snadné mluvit jedním hlasem. Denně bojujeme s dezinformačními útoky, nedokážeme poskytnout ráznou odpověď a pozorujeme velmi nízkou ochotu západoevropského obyvatelstva bránit naši prosperitu. Vojensky nám chybí důvěryhodnost mimo jiné kvůli naší velmi omezené logistické hloubce a zdrojům, ale naštěstí jsme (stále) ekonomický gigant.

Síla je však produktem těchto faktorů. Naše základní znalosti matematiky nás učí, že pokud je jeden z faktorů v součinu nulový nebo téměř nulový, je součin také nulový nebo téměř nulový. Totéž platí pro moc. Chválená evropská měkká síla má malý účinek, pokud nemá základ Hard Power. Pro kontinent, který má globální zájmy a chce chránit svůj mír a prosperitu, to vyžaduje nejen důvěryhodný a tam, kde je to nutné, použitelný vojenský nástroj, ale také silnou diplomacii, která mluví jedním hlasem a dokáže vytvářet aliance po celém světě s poselstvím. podporované obyvatelstvem o tom, co zastáváme, a ekonomikou, která je autonomní a nezávislá, aniž by upadla do izolacionismu.

Přísně vzato, posílení vojenského nástroje je nejjednodušší ze čtyř. Dá se poměrně snadno převést na lidi a zdroje. Zahrnuje hmatatelné činy. Stejně jako v řízení změn je výzvou nehmotné. Nezbytná kulturní změna a porozumění musí proniknout tím, co potřebujeme posílit ve všech těchto nástrojích moci. Je to politická výzva, bez ohledu na místní agendy, které charakterizují naše volební programy. Jde o zachování základů našeho sociálního státu. Zachování inkluzivních politických a ekonomických institucí, které známe[1]. Ekonomicky, ochrana soukromého vlastnictví, nestranný právní systém, veřejné služby, které poskytují rovné příležitosti obchodně i finančně a zajišťují rovné příležitosti pro každého občana. Politicky ponechat volnou ruku síle tvůrčí destrukce, zachovat parlamentní tradici, která respektuje dělbu moci a slouží jako kontrolní mechanismus proti zneužívání a přivlastňování moci, čímž vytváří rovné podmínky pro každého občana.

Souhlasím, je to ideální obrázek, kde je v rámci našeho vlastního politického systému stále co dělat. Ale obdiv některých k ruskému modelu, který se rovná náboženské fašistické kleptokracii, a jeho vykreslování jako zářivé budoucnosti je matoucí. Je to však to, co v zásadě dělají extrémy v naší politické krajině, ať už jakéhokoli zaměření. Historie nás však učí, že prosperitu a mír nenajdeme v extrémech náboženství, třídy a národa[2]. Extrémy vždy rozdělují společnost na dvě strany, z nichž jedna musí být v lepším případě „převychována“: věřící a nevěřící, bohatí a chudí, domorodí a cizí. Neshody a rozdělování společnosti jsou těmto ideologiím vlastní. Je to recept na strach ze spoluobčanů a vlády, což vede k rozpadu naší sociální struktury.

Inzerát

Je tedy na politickém středu, aby se znovu naučil a mluvil jazykem moci. Abychom odřízli tyto extrémy. Moc založená na morální autoritě akceptované obyvatelstvem a s vizí, která poskytuje perspektivu[3]. Kde se moc a dostupné nástroje používají pro dobro celé komunity s jistotou, že to nikdy nebude dokonalé. Ale především tam, kde se moc neužívá jako v autoritářských režimech v závislosti na víře, původu nebo postavení ve společnosti. Ve světových dějinách žádná společnost neznala mír tak dlouho a nedosáhla takové úrovně prosperity jako ta evropská. Musíme toho hodně chránit. Buďme si toho vědomi. Jinak i my podlehneme železnému zákonu oligarchie, kdy noví vůdci svrhnou staré režimy sliby, ale nakonec žádný z nich nesplní.

[1] Daron Acemoglu a James Robinson, „Waarom sommige landen rijk zijn en andere arm“, str. 416 a volgende

[2] Mark Elchardus, „RESET, over identiteit, gemeenschap en democratie“, str. 145

[3] Edward Hallett Carr, „Dvacetiletá krize, 1919-1939“ str. 235-236

---

Tento článek byl také publikován v holandštině v Zručnost.

Sdílet tento článek: