Komentář: Vyvolání politických přechodů a mírových procesů - výzva pro demokracii

Mikael Gustafsson, poslankyně Evropského parlamentu a Boriana Jönsson (feministická nevládní organizace)

V těchto dobách, kdy jsou v centru pozornosti politické přechody a pokusy řešit konflikty, je role žen a jejich účast nebo jejich nedostatek v těchto procesech velmi diskutována. K nepřítomnosti žen v rozhodování během politických přechodů však nelze přistupovat, bez ohledu na situaci žen před eskalací vojenského násilí, protože ženy nejsou na místech, kde se rozhodují o jejich životě a budoucnosti.

Na druhé straně řešení jejich účasti na rozhodování není možné, aniž by se vrhlo světlo na kontinuum násilí páchaného na ženách v době míru a pokud se k řešení konfliktů používají vojenské prostředky a násilí. Feministické mírové hnutí o této otázce diskutuje již více než 100 let - ženy jsou vystaveny násilí, ne proto, že jsou zranitelnější než muži, ale proto, že jsou podřízeny.

Podmanění žen a domácího a sexuálního násilí v „době míru“ se promění ve znásilnění, sexuální / mučení, prostituce / otroctví, což vše je nejlevnější válečná strategie pro ponížení „nepřítele“ a „dobytí“ / podrobení si jeho „komunita. Když vypukne ozbrojený konflikt, ženy jsou předmětem novinových titulků, ať už jsou „chráněny nebo osvobozeny“ - jak se tak nedávno tvrdilo v Iráku a Afghánistánu.

Zatímco společnost hovoří o sociální spravedlnosti, model, který udržuje a reprodukuje strukturální nerovnost poloviny populace, je překvapivě společensky přijímán a tolerován a jedním z pilířů tohoto modelu je armáda. Je tedy velkou výzvou odhalit a řešit univerzální strukturovaný vzor nerovnoměrného rozdělení moci mezi ženami a muži, který udržuje ženy v podřízeném postavení a následně je vylučuje z mírových nebo rozhodovacích procesů.

Často se objevuje otázka: Jaký rozdíl mají ženy? Otázku účasti žen v rozhodovacích sférách považujeme za otázku založenou na sociální a genderové spravedlnosti, nikoli na „efektivitě“. Jinými slovy, přítomnost žen nelze měřit z hlediska dopadu: je to míra demokracie. V tomto ohledu přetrvávají genderové rozdíly v plánování mírových i přechodných procesů, které společnosti vylučují z konfliktů a diktatur. Mírové procesy, stejně jako politické procesy, staví na kombinaci konkrétního patriarchálního dědictví společnosti a univerzálních tradičních patriarchálních hodnot.

Tato kombinace má za následek různé formy produkce nebo reprodukce diskriminace žen po skončení konfliktů a během následných politických přechodů. Proaktivní účast žen na společenských změnách nebo udržení komunity v průběhu násilných konfliktů se proto v následujícím přechodném období automaticky nepromítne do jejich poměrné účasti na formálních mírových procesech a rozhodování.

Inzerát

Další velkou výzvou je odhalit strukturované vyloučení žen v tradičním přístupu k bezpečnosti a míru. To bylo téma společného veřejného slyšení organizovaného v únoru v Evropském parlamentu. Vojenské jako instituce samo o sobě je vyloučena z politiky práv žen a militarismus není jen skutečná válka, ale také všechny procesy, které vedou k posílení a nadvládě militaristických hodnot v kultuře, identitě a normách společnosti, v občanských institucích a státní politice. To vede k posílení privilegovaného postavení mužů a armády při rozhodování ak omezení prostoru a přístupu žen k politickému vlivu.

Struktury mírových jednání jsou navíc politické a politická sféra je sférou mužskou, kde jsou ženy snadno vyzvány, aby svou činnost omezily na „otázky žen“, i když jsou ženy stejně specifické jako muži. Kdy nebo jestli vůbec ženy se účastní mírových jednání, jsou součástí politické formace / strany konfliktu a hájí zájmy této „strany“. Jelikož je jejich počet velmi omezený, je velmi obtížné vnést otázky spojené s právy žen a rovností pohlaví do programu mírového jednání. Posledním příkladem je jednání v Ženevě 2 o krizi v Sýrii.

Velmi důležitá je také politická vůle nebo její nedostatek efektivně řešit silné genderové stereotypní představy o ženách: takzvaná ženská identita charakterizovaná „nedostatkem vkusu nebo neschopnosti jednat s mocí“ a neschopností tvrdých jednání. Toto „ženství“ je historický výmysl, jehož přímým důsledkem je vyloučení žen z veřejného života. Dosažení rovnováhy mezi muži a ženami v rozhodovací sféře vyžaduje globální změny v postojích veřejnosti k budování společností, kde mají ženy i muži stejnou hodnotu.

To znamená, že rovnost žen a mužů by měla být naléhavě přijata jako priorita politických, hospodářských a sociálních programů. Na státní úrovni jsou nezbytné okamžité kroky směrem k globální demilitarizaci a ukončení povolání. Bez něj nelze dosáhnout žádného pokroku v právech, protože dominantní zůstává militarismus a obětování práv, zejména práv žen, ve jménu národní bezpečnosti. V tomto ohledu by měla být preventivně využívána rezoluce Rady bezpečnosti OSN 1325, která požaduje skutečnou účast žen na mírových jednáních, k omezení eskalace války a podpoře globální vize zrušení armády jako způsobu řešení konfliktů.

Ženské a feministické organizace staví lidskou bezpečnost na vrchol politických programů - to znamená řešit šíření zbraní, které ohrožují bezpečnost lidí, ale také zahrnout násilí na ženách do konceptualizace bezpečnosti. Společné akce mezi politickými činiteli a organizacemi pro práva žen v oblasti moci a demokracie, sekularismu, násilí na ženách, míru a bezpečnosti musí být strukturovány společnou vůlí podporovat úlohu žen a jejich rovnou účast na míru a rozhodování - vytváření procesů, nejen jako otázka demokracie, ale také jako podmínka udržitelného míru.

Nadcházející evropské volby poskytnou příležitost prosazovat skutečnou rovnost žen a mužů jako konstitutivní prvek demokracie a jako hlavní politický problém pro rozvoj společnosti. V tomto ohledu bude přítomnost žen na seznamech stran a místo rovnosti žen a mužů v programech politických stran indikátorem toho, za jakou demokracii politické strany skutečně stojí.

Mikael Gustafsson je předsedkyní Výboru pro práva žen a rovnost pohlaví v Evropském parlamentu. Boriana Jonsson je ředitelkou Euro-Med Evropská feministická iniciativa (IFE-EFI).

Sdílet tento článek: