„Sociální vyloučení, žádná omluva pro radikalizaci,“ řekla konference

Konference v Press Club Brusel bylo řečeno, že sociální vyloučení by nemělo být používáno k omluvě mladých muslimských mužů a žen, kteří se radikalizují a používají násilí jako prostředek protestu.

 Debata „Radikalizace a násilí džihádistů“ uslyšela, že i když diskriminace a rasismus jsou faktory, do islamistického terorismu se často zapojují lidé z „vzdělaného prostředí střední třídy“.

Samir Amghar, výzkumný pracovník na Université Libre de Bruxelles, uvedl: „To se může zdát rozporuplné a neodpovídá to vnímané teorii, ale většina zúčastněných není z prostředí dělnické třídy.“

To by nemělo být zcela překvapivé, navrhl, protože jiné teroristické organizace, jako například Červené brigády, italská levicová, teroristická organizace odpovědná za četné násilné incidenty a vraždy v 1970. letech, měly ve svých řadách intelektuály a členy střední třídy.

Diskuse pořádaná Evropskou nadací pro demokracii, předním politickým institutem se sídlem v Bruselu, se zaměřila na „základní příčiny“, které vedou mladé muslimské muže a ženy k páchání zvěrstev, jaké byly nedávno viděny v Paříži a které si vyžádaly životy 130 lidí.

Výměna názorů byla ve středu obzvláště včasná a Brusel i nadále čelil teroristickému varování v návaznosti na nedávné pařížské útoky.

Amghar, odborník na islámská studia a muslimka, řekla tomuto setkání, že jedním z možných vysvětlení ideologie, která může vést k terorismu, je současný relativní nedostatek příležitostí pro „islámský diskurz“ v Evropě.

Inzerát

„Muslimové,“ řekl, „nemají pocit, že mají nástroje k vyjádření politického protestu, a proto se někteří rozhodnou vyjádřit násilným způsobem.“

Ideologie byla jednou z „mnoha proměnných“, které byly základem zjevné přitažlivosti boje proti džihádu nebo svaté válce, řekl Amghar události v bruselském tiskovém klubu.

Jedním z řešení tohoto problému by podle něj bylo zavedení protiradikalizačních programů, které by mohly demonstrovat „umírněnější tvář islámu“ těm, kterým hrozí radikalizace.

Mezi muslimskou ortodoxií a džihádismem nebylo možné „bezprostředně navázat“, dokonce muslimové „tvrdého jádra“ odsuzují akce takzvaného Islámského státu, který je odpovědný za pařížské útoky a sestřelení ruské komerční letecké společnosti.

Ale i tak řekl, že někteří zjevně „umírnění muslimové“, například známý islámský kazatel Yusuf Qaradawi, který v minulosti vyzýval k zabíjení Židů a homosexuálů, měl „dvojznačný“ postoj k násilí a kdo na jedné straně veřejně odsuzuje některé útoky islamistů (tj. 9. září, Madrid, Londýn) a na druhé straně vyzývá muslimy z celého světa, aby bojovali proti Bahsarovi Al Assadovi a připojili se k džihádistům v Sýrii (11).

Amghar rovněž uvedl, že úřady, včetně donucovacích orgánů, v Evropě mají také důležitou odpovědnost za zajištění toho, aby byly povoleny pokojné protesty.

Uvedl příklad Innocence muslimů, kontroverzní antiislámský film, který vyvolal debatu o svobodě slova a cenzuře internetu.

Muslimové, kteří pokojně protestovali proti filmu mimo americké velvyslanectví ve Francii, byli zatčeni, což je podle něj typ reakce, která může podnítit radikalizaci.

Mohamed Louizi, nezávislý výzkumník a autor islamismu a další hlavní řečník akce, spojil své vlastní zkušenosti s členstvím v Muslimském bratrstvu v arabské al-Ikhwān al-Muslimūn, nábožensko-politické organizaci založené v roce 1928 v Ismailii , Egypt Ḥasan al-Banna.

Louizi, který má sídlo ve Francii, byl členem již 15 let, ale nyní opustil „velmi tajnou organizaci“ a velmi kritizuje její učení, postupy, strukturu a zdroje financování.

Četl dlouhé výňatky z textů napsaných al-Bannou, ale založených na tradiční islámské doktríně, která, jak zdůraznil Louizi, oslavovala sebeupálení a mučednictví, které výslovně zahrnuje zabíjení křesťanů a Židů.

„Říká muslimům, aby bojovali proti nevěřícím a pro věc Alláha, nebo aby byli odsouzeni do pekla,“ řekl.

Poukázal na to, že takové texty se v současné době ve Francii vyučují v mešitách a „vzdělávacích centrech“ vedených Muslimským bratrstvem a byla také doktrínou šířenou ortodoxními školami islámu.

Louizi naznačuje, že vystavení se tomuto učení poskytuje živnou půdu pro nábor násilí a terorismu a je další základní příčinou islámské radikalizace.

Osoba, která takovou nauku dokonce zpochybňuje, je podle něj považována za odpadlíka nebo za někoho, jehož víra se změnila, a který proto již nepatří k žádné náboženské nebo politické skupině.

Využil své vlastní zkušenosti, aby zdůraznil někdy „nemilosrdnou“ povahu takové ideologie, když řekl: „Pokud bych jako bývalý člen Muslimského bratrstva udělal cokoli, co by zaútočilo na strukturu této organizace, jako je vystavení jejich financování, chtěl by mě zničit. “

V rámci otázky a odpovědi Louizi hovořil také o intelektuálech v Egyptě, kteří byli podle soudu stíháni před soudem nebo byli oběťmi mimosoudního zabíjení za vyjádření liberálních názorů na islám.

„Islám jako u všech náboženství,“ argumentoval, „by měl být předmětem kritiky. Neměli byste se mu vyhýbat, ale spíše byste měli podporovat diskusi o své víře. Koneckonců neexistuje jediné islámské náboženství, ale jeho různé interpretace. Bratrstvo si musí uvědomit, že to není jediný legitimní hlas pro muslimy na světě. “

Zjistil také znepokojivý trend, aby veřejná debata o islámu a násilí džihádistů byla vnímána jako „islamofobie“ a aby mezi běžnou populací přetrvával zmatek mezi islámem - náboženstvím - a islamismem - ideologií.

„Opět je to špatně,“ řekl.

Louizi, který je také bývalým členem islamistických skupin ve Francii a Maroku, uvedl, že aby bylo možné prozkoumat, proč jsou pro některé lidi tak atraktivní, je nutné zpochybnit financování Islámského státu a dalších podobných skupin.

Uvedl příklad francouzského prezidenta Francoise Hollanda, který se krátce po pařížských útocích setkal s tamimem bin Hamadem Al Thanim, katarským emírem, který údajně diskutoval o otázce radikalizace a islamistického teroru.

„Ale,“ řekl, „Katar je jedním z míst, které poskytuje finance pro IS.“

Na závěr živé dvouhodinové diskuse výkonná ředitelka EFD Roberta Bonazzi uvedla, že byla překvapena úrovní politické a mediální debaty v návaznosti na pařížské útoky. Již více než deset let podle ní nadace přináší muslimským akademikům, vědcům a občanským aktivistům z celé Evropy a regionu MENA, aby se setkali s úředníky a politiky v Bruselu, aby diskutovali o ideologii, která může vést k radikalizaci a nakonec k náboru teroristů. organizace. Úředníci o tom nechtěli nic slyšet a vlády EU a členských států i nadále podporují velké, strukturované a dobře financované organizace, které jsou napojeny na islamistické skupiny. Je to skandál, dodala.

Řekla: „Nejde o Molenbeek, o Brusel nebo o Belgii,“ dodala, že Evropa čelí strukturálním problémům v těchto otázkách v několika dalších městech ve Francii, Nizozemsku, Velké Británii, Švédsku, Německu a Španělsku.

Dodala: „Sdílejí velmi podobné problémy a také - neúspěšné - krátkozraké a politicky účelné politiky, přijaté buď z nedbalosti a naivity, nebo jako politické prostředky k získání hlasů v místních muslimských komunitách. Za posledních 20 let máme zaznamenala rostoucí přítomnost organizací řízených nebo inspirovaných radikálními kazateli vyslanými do Evropy - včetně Belgie - zejména z Kataru a Saúdské Arábie.

„Masivní injekce financování, nepochopení islamistické ideologie (na rozdíl od islámu náboženství), mnohovrstevné sítě aktivní na úrovni komunit v kombinaci s aspirací na sociální mír politiků a místních správců, to vše jsou prvky. které přispěly k situaci, které dnes čelíme, “uzavřela.

Sdílet tento článek: